Jon O. Urain –2021eko urriak 31 – Edinburgo (1. zatia / corte 1)
En Escocia contemplan la posibilidad de celebrar un segundo referéndum de independencia, después de la victoria del unionismo en 2014. Desde entonces, sin embargo, ha cambiado el movimiento social soberanista: cada vez es más autónomo de los del SNP. El gran debate es cómo responder a la negativa de Londres. (Video de introducción). (Gaia kokatzeko bideoa).
Bigarren independentzia erreferenduma egiteko aukerari begira daude Eskozian, 2014koan unionismoak irabazi eta gero. Harrezkero, ordea, aldatu egin da gizarte mugimendu subiranista: SNPkoengandik gero eta autonomoagoa da. Eztabaida nagusia da nola erantzun Londresen ezezkoari.
Zazpi urte bete berri dira Eskozian independentzia erreferenduma egin zutenetik, eta, gaur-gaurkoz, agenda politikoaren lehen lerroetan dago bigarren galdeketa egiteko perspektiba. Badira desberdintasun batzuk 2014koaren eta 2023rako iragarritakoaren artean —besteak beste, Boris Johnson Erresuma Batuko lehen ministroa kontsulta egitearen aurka dagoela—, baina horien artean esanguratsuenetako bat da mugimendu subiranistan eta, batez ere, independentziaren aldeko gizarte mugimenduan sortu den aniztasuna, ugaritzea.
Gutxi-asko, hiru eragilek gorpuztu zuten baiezkoaren aldeko mugimendua duela zazpi urte; SNP Eskoziako Alderdi Nazionalaren gidaritzapeko Yes Scotland kanpainak zuzendu zuen eztabaida, eta Radical Independence Campaignek ezkerretik indartu zuen baiezkoaren aldeko diskurtsoa. Horiez gain, pisu esanguratsua izan zuen egun indarrean segitzen duen Independentziaren Aldeko Emakumeak elkarteak ere. Jim Sillars 1990ean SNPko buruzagiaren ondoko izandakoak azaltzen du In place of failure liburuan (Porrotaren lekuan): SNPk berak finantzatu zuen Yes Scotland, eta, oro har tokian tokiko taldeek alderdi atxikimendurik ez bazuten ere, maila nazionalean SNPk izan zuen lidergoak itzalean utzi zuen subiranismoaren aniztasuna. Hori izan zen mugimenduaren «ahulezia», Sillarsen hitzetan.
Gaur egun, eskema hori ugaritzearekin batera, deszentralizatu egin da, eta, neurri batean, kontrol politikotik aldendu. Yes Scotland zena desaktibatu egin da, edo neurri batean sare sozialetan independentzia sustatzeko datuak eta informazioak ematera mugatu. Aldi berean, talde ugari sortu dira 2014az geroztik, eta horietako batzuk jada ez daude SNPren estrategia politikoaren esanetara, haren kontra ez badaude ere. Makina elektoral eraginkorra da oraindik ere SNP, aurtengo maiatzeko hauteskundeek erakutsi zutenez —Eskoziako Parlamentuko 129 ordezkarietatik 64 lortu zituen—, baina, gizarte mugimenduaren barruan, estrategia eta interes ezberdinak bizi dira oraintxe elkarrekin.
Kalean sumatu daiteke hori; irailaren 18an, independentzia erreferendumaren zazpigarren urteurrenean, Ekintzarako Egun Nazionalera deitu zuen Sinetsi Eskozian plataformak; tokiko 112 taldek mobilizazio mota diferenteak prestatu zituzten, nagusiki eskuorriak banatzera eta zalantzatiak edota independentziaren aurka jarrera oldarkorrik ez daukatenak konbentzitzera bideratuta. Pedagogia egiteko plataforma bat da, nagusiki.
Gordon MacIntyre-Kemp ekonomistak sortu zuen Believe in Scotland, aurrez Glasgowko Merkataritza Ganberan ari zela sektore ekonomiko batzuek independentziaren inguruan zuten jarrera ezkorra edo kezkatia ikusi eta Bussiness for Scotland think tank-a sortu eta gero. Orain, 47 langile ditu plataforman, tokiko taldeak koordinatzen, elkarren artean harremanetan jartzen eta, batez ere, baliabide materialak ematen. Horixe izan zen mugimendua sortzeko arrazoietako bat: 2014ko bozketaren aurreko asteetan antzeman zuela zenbait taldek ez zutela baliabiderik kanpaina egin ahal izateko, eta inork ez zituela materialez hornitzen.
«Ongizatea» ardatz
Independentziari buruzko eztabaida parametro ekonomikoetan mugitzen da, eta diskurtso independentistaren ahaleginak bide horretan doaz, MacIntyre-Kempek dioenez; Eskozia independente batek izango lituzkeen baliabideak nabarmentzean eta horiek justuago banatuko direla hitzematean: «Gure mezu nagusia zera da: mundu garatuko pentsio okerrenak dauzkagu azken irabazien portzentajeari dagokionez. Esaten ari garena da ezin duzula pentsio duin bat izan estatuaren pentsioaren arabera bizi bazara. Pentsioak astean 200 libera handitzea proposatzen ari gara. Londresek murrizketak egin ditu pentsioetan, eta gure dirua Londresera doa». Gai hori giltzarri iruditzen zaio, 2014ko erreferendumean adinaren arabera egon zen boto joerari erreparatuta: «16 eta 25 urte bitartekoen artean, baiezkoa %76ra iritsi zen. Baina ezezkoa %70koa zen 65etik gorakoen artean». Pentsioak kobratu ezinaren beldurra haizatu zuen unionismoak 2014ko kontsultaren atarian.
Beldur hori, ordea, datuekin uxatu nahi du Eskozian Sinetsik: besteak beste, Ekonomia Lankidetza eta Garapenerako Erakundearen datuen arabera, Erresuma Batuak zeukan pentsioen ordezkapen tasa garbia —azken soldataren zenbateko ehunekoa jasotzen den pentsio publiko bidez— %29 zen 2016an, eta Europako Batasunaren batezbestekoa %70,5 zen. 2017an, berriz, Eskoziako pentsiodunen %17 zeuden pobrezia erlatiboan —Europako Batasuneko batezbestekoa %14 zen—.
Ez alferrik, Independentziaren Aldeko Pentsiodunak dira azken urteetan nabarmendu diren taldeetariko bat. Daniel Laurie kideak azaldu dizkio BERRIAri taldearen izatearen arrazoiak: «Gizarteko talde txiroenetako bat gara; zibilizazio esaten zaien mendebaldeko herrialdeetako pentsiorik apalenak dauzkagu. Eta, oroz gain, zahartzen ari gara, eta nahi dugu pertsona guztiak zaintzen dituen herrialde batean bizitzea hurrengo belaunaldiak; Eskozia independente batean».
Gogoeta ekonomikoetan, estatu berriaren bideragarritasuna izaten da sarri eztabaidagaia; diru propioa jaulkiko duen, enpresa handiek ezegonkortasunetik ihes egingo duten… «Herrialde guztiek daukate diru propioa, inoizko gauzarik errazena da hori; Estoniak sei astean sortu zuen. Galdetu beharrekoa da zergatik bizi diren pentsiodunak pobrezian. Gu orain ari gara ikasten nola egin kanpaina; elkarrizketaren dinamika aldatzen ari gara». Horregatik, «ongizatea» eztabaidaren erdigunean kokatu nahi du MacIntyre-Kempek: «Ongizatea ez da ezkerrekoen edo eskuinekoen zerbait, eta guk hori darabilgu. Nahi dugu eskuineko jendea ere guregana batzea. Kontserbadoreak ere konbentzitu ditzakegu ongizateari buruzko gerturatze batekin, baina ez ezkerreko batekin».
%50a nola gainditu
2014ko erreferendumean, %45ean geratu zen Eskozia estatu independente izatearen aldeko aukera; ezezkoa baino hamar puntu gutxiago izan ziren, baina, eguna gerturatu ahala, bi aukeren arteko aldea txikituz joan zen: independentismoa %27aren inguruan zegoen erreferendumera deitu aurretik. Orain, inkestek parean jarri ohi dituzte bi aukerak, eta aipatu ohi da 2014ko %45 hura, sabaia baino gehiago, zorua izan zela. MacIntyre-Kemp: «Lehen erreferendumaren aldean, aldaketa nagusia da laboristak indartsuak zirela; urteetan, Eskoziako politikan nagusi izan dira, eta ezezkoaren aldeko kanpainaren lidergoa izan zuten; kontserbadoreak atzean geratu ziren. Orain, laboristek diote geratzeko Erresuma Batuan, federalismoa hitzematen dutela; baina ez daude guri ezer eskaintzeko posizioan».
Europako herrialde ugaritan sozialdemokraziak izandako gainbeheraren Eskoziako aldaera —eta Britainia Handikoa— da laborismoaren apaltzea, eta horrek kontserbadoreen esku utzi du oposizioaren egiteko nagusia. Horrek, era beren, eragina izan lezake erreferendumaren kanpainan, MacIntyre-Kempen hitzetan: «Kontserbadoreen, laboristen eta liberal-demokraten batasuna amaitu da, eta orain kontserbadoreek izan behar dute ezezkoaren lidergoa. Eta hori desastre bat da ezezkoaren aldeko kanpainarentzat. Jada ez dago Better Together-ik [Hobe elkarrekin. Hala izena zuen unionismoaren kanpainak 2014ko erreferendumean]».
Galdeketa belaunaldi oro
Kanpaina egiteko, ordea, erreferendumak deituta behar du, eta hori bera eztabaidagai bihurtu da. Batetik, oraindik datarik ez zehazteak SNPri modua ematen diolako luzamendutan aritzeko; 2023 amaierarako iragarri du, COVID-19aren izurria erabat gaindituta baldin badago. Alba Alderdiak, ordea, berehala abiatu nahi ditu erreferendumari buruzko negoziazioak Westminsterrekin, eta, hain justu, hor dago arazoaren gakoa: Boris Johnson lehen ministroa oraingoz ez dagoela prest bigarren independentzia erreferenduma onartzeko. Denborari begira, badirudi Eskoziako Gobernuaren jokabidearekin ados daudela eskoziarrak: Scottish Election Study azterketaren arabera, SNPren eta Berdeen jarraitzaileen aukera gogokoena da erreferenduma bi eta bost urte bitarteko epean egitea, eta bi alderdi horiek osatzen dute gobernua, gehiengo absolutuarekin. Albakoen lehen aukera da, berriz, «lehenbailehen» bozkatzea.
Kontua da gisa horretako bozketa bat noiz egingo den eta Westminsterrek luzaroan uko egin diezaiokeen. Jakina da Johnsonen iritzia: independentzia erreferendum bat «belaunaldi bakoitzean» egin litekeela, ez sarriago; egiaz, Johnsonek badu aitzakia: 2014ko kontsultaren atarian, Alex Salmond orduko lehen ministroak eta Nicola Sturgeon lehen ministroaren ondoko eta egungo lehen ministroak eurek argudiatu zuten «bizitzan behin» izaten zen aukera zela. Haatik, gauzak aldatu dira harrezkero: brexit-ak eta Eskoziak, kontra bozkatu arren, bere burua Europako Batasunetik kanpo ikusteak zeharo aldatu du jokalekua, eta SNPk, 2014ko afiliazio hazkunde ikusgarriaz gain, aise irabazi ditu hauteskunde guztiak, programan bigarren erreferendumaren promesa jasota.
Eskoziako eta Erresuma Batuko gobernuek 2012ko urrian sinatu zuten Edinburgoko Hitzarmena, erreferendumaren xehetasun batzuk adosten zituena. Itun horrek ez du ezer zehazten bigarren erreferendumaren aukerari buruz, baina MacIntyre-Kempek Ipar Irlandako eta Ostiral Santuko Akordioko adibidea dakar gogora: horren arabera, ez litzateke bigarrenez Irlandaren batasunari buruzko galdeketarik egin beharko lehen alditik zazpi urte igaro baino lehen. 2021eko irailaren 18an bete ziren zazpi urte lehen kontsultatik: «Beraz, bada aurrekaririk Erresuma Batuan».
Se acaban de cumplir siete años del referéndum de independencia celebrado en Escocia y, hoy por hoy, la perspectiva de una segunda consulta está en las primeras filas de la agenda política. Hay algunas diferencias entre la de 2014 y la anunciada para 2023 — entre las que destaca la oposición del primer ministro británico, Boris Johnson, a la celebración de la consulta —, pero una de las más significativas es la proliferación de la pluralidad que ha surgido en el movimiento soberanista y, sobre todo, en el movimiento social por la independencia.
Más o menos tres actores encarnaron el movimiento por el ‘sí’ hace siete años; el debate fue dirigido por la campaña Yes Scotland, liderada por el Partido Nacional Escocés SNP, y Radical Independence Campaigne reforzó su discurso por el ‘sí’ desde la izquierda. También tuvo un peso significativo la asociación Mujeres por la Independencia, que sigue vigente en la actualidad. El que fuera sucesor del líder del SNP en 1990, Jim Sillars, lo explica en su libro In place of failure (en el lugar de Porrota): el propio SNP financió Yes Scotland y, aunque en general los grupos locales no tenían partidos adheridos, el liderazgo del SNP a nivel nacional dejó en la sombra la diversidad del soberanismo. Esa fue la “debilidad” del movimiento, en palabras de Sillars.
Hoy, con la proliferación de este esquema, se ha descentralizado y, en parte, alejado del control político. El pasado Yes Scotland se ha desactivado o en parte limitado a proporcionar datos e informaciones para promover su independencia en las redes sociales. Paralelamente, han surgido numerosos grupos desde 2014, algunos de los cuales ya no están a disposición de la estrategia política del SNP, aunque no se opongan a ella. El SNP sigue siendo una máquina electoral eficaz, como demostraron las elecciones de mayo de este año, en las que obtuvo 64 de los 129 representantes del Parlamento escocés, pero, dentro del movimiento social, ahora conviven estrategias e intereses diferentes.
Esto se puede intuir en la calle; el 18 de septiembre, en el séptimo aniversario del referéndum de independencia, la plataforma Cree en i Escocia convocó el Día Nacional de Acción; 112 grupos locales prepararon diferentes tipos de movilizaciones, enfocadas principalmente a repartir folletos y convencer a los indecisos o a los que no tienen una actitud agresiva contra la independencia. Principalmente es una plataforma para hacer pedagogía.
Believe in Scotland fue fundada por el economista Gordon MacIntyre-Kemp, después de que el think tank Bussiness for Scotland advirtiera en la Cámara de Comercio de Glasgow la actitud pesimista o preocupante de algunos sectores económicos respecto a la independencia. Ahora cuenta con 47 trabajadores en la plataforma, coordinando equipos locales, contactando entre ellos y, sobre todo, aportando recursos materiales. Esta fue una de las razones por las que surgió el movimiento: que en las semanas previas a la votación de 2014 detectó que algunos grupos carecían de recursos para poder hacer campaña y que nadie les abastecía de material.
El “bienestar” la clave
El debate sobre la independencia se mueve en parámetros económicos y los esfuerzos del discurso independentista van en ese sentido, dice MacIntyre-Kemp; al destacar los recursos de los que dispondría una Escocia independiente y prometer un reparto más justo de los mismos: « Nuestro mensaje principal es que tenemos las peores pensiones del mundo desarrollado en cuanto al porcentaje de las ganancias finales. Lo que estamos diciendo es que no puedes tener una pensión digna si vives según la pensión del estado. Estamos proponiendo aumentar las pensiones en 200 libras semanales. Londres ha recortado en pensiones, y nuestro dinero va a Londres “. Esta cuestión le parece clave, atendiendo a la tendencia de voto por edades que hubo en el referéndum de 2014: “Entre los de 16 a 25 años, el ‘sí’ llegó al 76%. Pero la negativa era del 70% entre los mayores de 65 “. El unionismo aireó el miedo a no poder cobrar las pensiones a las puertas de la consulta de 2014.
Un temor que, sin embargo, quiere disipar en Escocia con datos: según los datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el Reino Unido tenía una tasa neta de sustitución de las pensiones — el porcentaje de su último salario a través de la pensión pública — que en 2016 era del 29%, frente al 70,5% de la media de la Unión Europea. En 2017, el 17% de los pensionistas escoceses se encontraban en situación de pobreza relativa, frente al 14% de media de la Unión Europea.
No en vano, los Pensionistas por la Independencia son uno de los colectivos que han destacado en los últimos años. Daniel Laurie explica a BERRIA las razones de la existencia del grupo: « Somos uno de los grupos más pobres de la sociedad; tenemos las pensiones más bajas de los países occidentales llamados civilizaciones. Y ante todo estamos envejeciendo y queremos que las próximas generaciones vivan en un país que cuida de todas las personas; en una Escocia independiente “.
En las consideraciones económicas, a menudo se discute la viabilidad del nuevo Estado; si emitirá dinero propio, si las grandes empresas huirán de la inestabilidad… “Todos los países tienen dinero propio, es lo más fácil de la historia; Estonia lo creó en seis semanas. Hay que preguntarse por qué los pensionistas viven en la pobreza. Nosotros ahora estamos aprendiendo cómo hacer la campaña; estamos cambiando la dinámica del diálogo “. Por ello, MacIntyre-Kemp quiere situar el “bienestar” en el centro del debate: “El bienestar no es algo de izquierdas o derechas, y nosotros lo usamos. Queremos que la gente de derechas también se una a nosotros. También podemos convencer a los conservadores con un acercamiento sobre el bienestar, pero no con uno de izquierdas “.
Cómo superar el 50%
En el referéndum de 2014, la opción de que Escocia fuera un estado independiente se quedó en el 45%; diez puntos menos que el ‘no’, pero a medida que se acercaba la jornada la distancia entre ambas opciones se fue reduciendo: el independentismo rondaba el 27% antes de ser convocado a referéndum. Ahora, las encuestas suelen poner a la par ambas opciones y se suele señalar que aquel 45% de 2014, más que techo, fue suelo. MacIntyre-Kemp: « El principal cambio respecto al primer referéndum es que los laboristas eran fuertes; durante años han dominado la política escocesa y ejercieron el liderazgo de la campaña por el ‘no’; los conservadores quedaron atrás. Ahora, los laboristas dicen que se quedan en el Reino Unido, que prometen federalismo; pero no están en posición de ofrecernos nada “.
La degradación del laborismo es la variante escocesa — y británica — del declive de la socialdemocracia en numerosos países europeos, lo que ha dejado en manos de los conservadores el principal papel de la oposición. En palabras de MacIntyre-Kemp, “La unión de conservadores, laboristas y liberal-demócratas ha terminado y ahora los conservadores deben liderar el ‘no’. Y eso es un desastre para la campaña por el ‘no’. Ya no hay Better Together [Mejor juntos. Así se llamaba la campaña unionista en el referéndum de 2014] ».
Refrendum cada generación
Para hacer campaña, sin embargo, tiene que ser convocada por el referéndum, y eso mismo se ha convertido en un tema de debate. Por un lado, porque el hecho de que aún no se haya fijado una fecha permite al SNP dedicarse a las dilaciones; lo ha anunciado para finales de 2023, si la plaga de la COVID-19 está totalmente superada. El Partido Alba, sin embargo, quiere arrancar de inmediato las negociaciones sobre el referéndum con Westminster, y precisamente ahí está la clave del problema: que el primer ministro Boris Johnson no está de momento dispuesto a aceptar el segundo referéndum de independencia. De cara al tiempo, parece que los escoceses están de acuerdo con la actuación del Gobierno escocés: según el estudio Scottish Election Study, la opción preferida de los seguidores del SNP y los Verdes es que el referéndum se celebre en un plazo de entre dos y cinco años, dos partidos que forman el gobierno con mayoría absoluta. La primera opción de los alcaldes es votar “cuanto antes”.
La cuestión es cuándo se celebrará una votación de este tipo y si Westminster puede renunciar a ella durante mucho tiempo. Ya se sabe la opinión de Johnson de que un referéndum de independencia se podría celebrar “en cada generación”, no más a menudo; en realidad, Johnson tiene su excusa: en la antesala de la consulta de 2014, el entonces primer ministro Alex Salmond y la sucesora y actual primera ministra Nicola Sturgeon argumentaron que era una opción “una vez en la vida”. Sin embargo, las cosas han cambiado desde entonces: el brexit y Escocia, pese a votar en contra, se han visto fuera de la Unión Europea muy alterados en el terreno de juego, y el SNP, además del espectacular crecimiento de afiliación de 2014, ha ganado con creces todas las elecciones, con la promesa del segundo referéndum en el programa.
Los gobiernos de Escocia y Reino Unido firmaron en octubre de 2012 el Convenio de Edimburgo, que acordaba algunos detalles del referéndum. Ese pacto no especifica nada sobre la posibilidad de un segundo referéndum, pero MacIntyre-Kemp trae a colación el ejemplo del Acuerdo de Irlanda del Norte y Viernes Santo: según el cual no se debería celebrar por segunda vez una consulta sobre la unidad de Irlanda antes de que pasen siete años desde la primera. El 18 de septiembre de 2021 se cumplieron siete años desde la primera consulta: “Por tanto, hay precedentes en el Reino Unido”.
Euskal Herrian, amaitu zen alarma egoera hegoaldean, aurrera doa txertaketa, eta neurri batean koronabirusak inposatutako agenda lekua uzten ari zaie gaitzaren kudeaketaz haragoko gaiei. Pandemia beheranzko joeran eta Katalunian indultuak emanda, badirudi estaturik gabeko nazioen auziak udaberri zapore edo koloreko udazken bat izan dezaketela. Eta Nafarroaren estatus politikoari buruzko eztabaida noiz zabalduko zain, badirudi Eusko Legebiltzarrak udazkenean berrekingo diola azken bi legealdietan abiatutako lanari.
Marc Sanjaume politologo katalanak Eskoziako SNPren ibilbideari buruzko liburu interesgarri bat argitaratu du azken asteetan. Haren tesietako bat da SNPren hiru helburuk trilema bat osatzen dutela eta hiruren arteko oreka zailean mugitzen dela Eskozia gobernatzen duen alderdia: gobernatzea, babesak lortzea —indarrak metatzea— eta estatu independente bateranzko pausoak ematea. Adibidez: arreta guztia agenda independentistan jartzen duen gobernu batek babesak gal ditzake, eta, beraz, baita gobernua ere; edo gobernabide hutsean zentratzen denak arriskua du independentzia alde batera utzi, babesak galdu, eta, azken batean, gobernua bera galtzeko. Hiruren kudeaketan datza arrakasta.
Alderdiak ari dira posizioak finkatzen. Espainian, Pedro Sanchez gobernuburuak esana utzi du ez duela sekula autodeterminazio erreferendumik onartuko, eta, Euskal Autonomia Erkidegoaren estatus politikoari begira, PSE-EEk eta PPk asteburu honetan bertan adierazi dute beren ikuspegia: Gernikako Estatutuaz haragoko autogobernu bat planteatzea «debate identitarioa» sustatzea litzatekeela eta herritarrak ez direla egunero esnatzen estatus berrian pentsatzen —pentsa liteke, Espainiaren lurralde batasunean pentsatzen jaikitzen ez diren neurri berean—.
Azken egunetan, ordea, udazkenetik aurrera izan dezakeen estrategiaren ezaugarriak azaldu ditu EAJk ere. Luzaroan gaiaz hitzik egin gabe egon eta gero, buruzagi jeltzaleak egunero irten ziren hedabideetan ekainaren 24tik 27ra, estatus berriari buruzko titularrak nabarmentzen, eta Andoni Ortuzarrek Euskadi Irratian eta El Diario Vasco-n zedarritu zituen Eusko Alderdi Jeltzaleak helburu gisa jarri dituen zutabe nagusiak: nazio aitortza, Espainiako Estatuarekiko aldebikotasun harremana eta berme sistema bat gatazkak konpontzeko. Alde batera utzita nazio aitortza hori zer terminotan garatu daitekeen —ondorio politikorik gabeko aitortza kultural bat defendatu izan du PSE-EEk—, aldebiko harremana nola mamituko litzatekeen edota egungo eredu autonomikoak zenbaterainoko marjinak eskaintzen dituen berme sistema bat ezartzeko, moldaketa bat dago diskurtso jeltzalean: erabakitzeko eskubidetik erabakitzeko gaitasunera: orain arte, bigarrena lehenari lotuta, baina, azkenaldian, bereizita.
Bozketa usaina darion kontzeptua izan daiteke erabakitzeko gaitasunarena, baina lotura handiagoa izan dezakeena quantum konpetentzialaren zabalkunde batekin eta autogobernu tresnetan sakontzeko ideiarekin. EAJk, ordea, bere planteamendutik kanpo uzten du erabakitzeko eskubidea, akademikoki onartuen dagoen terminoetan: lurralde jakin bateko herritarrek daukaten eskubidea prozedura demokratiko baten bidez beren estatus politikoa birdefinitzeko borondatea adierazi eta gauzatzeko; baita estatu independentea osatzeko ere. «Irteera» mekanismo bat, «egokitzapena» egokia ez balitz. Euskal Herrian, %70ekoa da kontsentsu hori; nekez aurkituko da arlo horretan adostasun politiko zabalagorik Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan.
Horretan datza EAJren trilema eta Gure Esku-k eta Hamaika Gara-k larunbatean ezarritako «lerro gorriaren» garrantzia; erabakitzeko eskubidearen inguruko adostasun sozialaren zabaleran eta hura urratzearen kostuan. Zein litzateke EAJk —edo EH Bilduk, gobernuan balego— babes sozialaren arloan ordaindu beharreko prezioa estatus politikoari buruzko erreferendum baten aukera alde batera utziko balu? Erabakitzeko eskubidea ez arautzeko kostuak zenbateraino igoko luke erdibideko proposamen batek jaso beharreko edukien langa? Mugimendu subiranistaren mobilizazio gaitasunak eta hark planteatutako marra gorriaren babes sozialak izango dute zeresana. Udazkenetik aurrera.
Mugimendu subiranistaren mobilizazio gaitasunak eta hark planteatutako marra gorriaren babes sozialak izango dute zeresana. Udazkenetik aurrera.
El politólogo catalán Marc Sanjaume ha publicado en las últimas semanas un interesante libro sobre la trayectoria del SNP escocés. Una de sus tesis es que tres objetivos del SNP forman un trilema y se mueve en un difícil equilibrio entre los tres el partido que gobierna Escocia: gobernar, obtener apoyos –acumular fortunas– y dar pasos hacia un Estado independiente. Por ejemplo: un gobierno que pone toda la atención en la agenda independentista puede perder apoyos y, por tanto, también gobierno; o quien se centra en el mero gobierno corre el riesgo de abandonar la independencia, perder apoyos y, en definitiva, perder el propio gobierno. El éxito radica en la gestión de los tres.
En el País Vasco, se acabó el estado de alarma en el sur, avanza la vacunación y en parte la agenda impuesta por el coronavirus está dejando espacio a temas más allá de la gestión de la enfermedad. Con la pandemia a la baja y los indultos en Catalunya, parece que la cuestión de las naciones sin estado pueden tener un sabor o un otoño de color primaveral. Y a la espera de que se abra el debate sobre el estatus político de Navarra, parece que el Parlamento Vasco reanudará en otoño el trabajo emprendido en las dos últimas legislaturas.
Los partidos están fijando posiciones. En España, el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha dejado dicho que nunca aceptará un referéndum de autodeterminación y, de cara al estatus político de la Comunidad Autónoma Vasca, el PSE-EE y el PP han expresado este mismo fin de semana su visión de que plantear un autogobierno más allá del Estatuto de Gernika sería promover un “debate identitario” y que los ciudadanos no se despiertan todos los días pensando en el nuevo estatus –se podría pensar, en la misma medida en que no se levantan pensando en la unidad territorial de España–.
Sin embargo, en los últimos días, el PNV también ha explicado las características de la estrategia que puede tener a partir de otoño. Tras mucho tiempo sin hablar del tema, los dirigentes jeltzales salieron todos los días en los medios del 24 al 27 de junio destacando los titulares sobre el nuevo estatus, y Andoni Ortuzar ciñó en Euskadi Irratia y El Diario Vasco los principales pilares que el Partido Nacionalista Vasco ha puesto como objetivo: el reconocimiento nacional, la relación de bilateralidad con el Estado español y un sistema de garantías para resolver los conflictos. Independientemente de en qué términos pueda desarrollarse ese reconocimiento nacional –un reconocimiento cultural sin consecuencias políticos–, de cómo cuajaría la relación bilateral o de cuánto margen ofrece el actual modelo autonómico para establecer un sistema de garantías, hay una adaptación en el discurso jeltzale: del derecho a decidir a la capacidad de decidir: hasta ahora, el segundo vinculado al primero, pero últimamente, por separado.
El de la capacidad de decisión puede ser un concepto que huele a votación pero que puede estar más relacionado con una difusión del quantum competencial y con la idea de profundizar en las herramientas de autogobierno. El PNV, sin embargo, excluye de su planteamiento el derecho a decidir en los términos más aceptados académicamente: el derecho de los ciudadanos de un determinado territorio a expresar y ejercer su voluntad de redefinir su estatus político mediante un procedimiento democrático; así como a formar un Estado independiente. Un mecanismo de “salida” si la “adaptación” no fuera la adecuada. En el País Vasco, este consenso es del 70%; difícilmente se encontrará un consenso político más amplio en esta materia en Álava, Bizkaia y Gipuzkoa.
En ello radica el trilema del PNV y la importancia de la “línea roja” establecida el sábado por Gure esku y Hamaika Gara; en la amplitud del consenso social en torno al derecho a decidir y en el coste de su transgresión. ¿Cuál sería el precio que el PNV -o EH Bildu, si estuviera en el gobierno- pagaría en materia de protección social si abandonara la posibilidad de un referéndum sobre el estatus político? ¿Hasta qué punto el coste de no regular el derecho a decidir elevaría la barrera de los contenidos que debe contener una propuesta intermedia?
La capacidad de movilización del movimiento soberanista y el apoyo social de la línea roja planteada por él tendrán algo que decir. A partir de otoño.
Hamaika Gara eta erreferendum baten aldeko sinadura bilketa aurkeztu zituzten Tabakalerako eskaileretara itzuli da Amalur Alvarez (Donostia, 1988), urte eta laurden geroago. Larunbatean Bilbon egitekoak diren mobilizazioa du buruan egunotan.
Zer moduz doa prestaketa?
Ondo. Udaberriko kanpainari helburu gisa jarri genion animoak berreskuratzea, kalea aktibatzea. Apiriletik horretan ari gara poliki-poliki. Espektatiba positiboak ditugu. Bilboko mobilizazioak eduki eta aldarri politiko asko izango ditu, Hamaika Gara-tik eragileok eramango ditugunak. Bada garaia une alai bat elkarrekin izateko, harremanak berreskuratzeko, jai giroan egoteko.
Joaten denak zer topatuko du?
Eduki politiko batzuk. Aukera izango dugu izurrian agertu diren behar asko aldarrikatzeko, eta erdigunean burujabetza eta erabakitzeko eskubidea egongo dira. Hamaika Gara osatzen dugunak egongo gara, eta bakoitzak bere edukiak eramango ditu; zertarako behar dugun burujabetza eta erabakitzeko eskubidea: gure lan markoa erabakitzeko, pentsio duinak izateko, bizitza duinak eta gure eskubideak bermatuta izan nahi ditugulako… Hori guztia lortzeko, erabakitzeko tresnak behar ditugu.
Kontzertuak ere bai.
Horretarako beharra ere izan dugu pandemian; kultura kontsumitzea oso konplexua izan da. Bilboko momentua erabili nahi dugu ditugun behar horiek guztiak asetzeko: aldarrikatzeko beharra eta ongi pasatzekoa, komunitatean sentitzekoa.
Bilboko mobilizazioa erreferendumaren aldeko sinadura bilketari lotuta dago. Zer moduz doa?
Ondo, poliki-poliki. Espektatiba oso handiak jarri genizkion sinadura bilketari, ez genuelako espero zer zetorren. Beste eragile askok egin duten bezala, espektatiba horiek pandemiara berregokitu ditugu. Lehentasunak aldatu egin dira, eta, beste erritmo batean badoa ere, badoa aurrera. Bagoaz atxikimenduak biltzen. Udazkeneko kanpaina ere lantzen ari gara.
Noiz arte izango da bilketa?
Abendura arte. Ditugun aukera guztiak baliatzen ari gara. Gure Esku-rentzat eta Hamaika Gara osatzen dugun eragileentzat tresna estrategiko bat da, batez ere gure herriaren erabakitzeko bide propioa eraikitzeko eta bide hori martxan jartzeko. Eragile guztiok erabakitzeko tresnen beharra daukagu, eta argi daukagu sinadura bilketak balio handia duela, eta datozen egun, aste eta hilabeteetan gure lana hori izango dela: tresna horri balioa ematea.
Gutxi gorabeherako kopururik?
17.000-18.000 inguru.
2020ko martxoan abiatu zen bilketa. Duela hilabete, 11.000; orain, 18.000. Azkartzen ari da?
Azken asteetan gero eta indar handiagoa hartzen ari da. Oraindik baditugu une garrantzitsuak, eta udazkena. Badakigu ez ditugula beteko 2020ko martxoko aurreikuspenak, baina horrek ez du esan nahi baliorik ez duenik. Eragile eta instituzioek ere goitik behera aldatu dute beren agenda; Gure Esku ezin zen salbuespena izan.
Itxaropentsu zarete izurria apaltzeak mobilizazio sozialean izan dezakeen eraginarekin?
Bagoaz pandemiak jarritako oztopo batzuk gainditzen. Apirilean, beldurra zegoen herriz herri kalera ateratzeko, jendeari sinadura eskatzeko. Orain, beste oztopo bat gainditu nahi dugu: goazen kopuru handiago bat biltzera. Egoera konplexu bat pasatu dugu; erokeria bat litzateke dinamika bat planteatzea kontuan hartu gabe pandemiak sortu dituen beldur eta emozio horiek guztiak. Apiriletik hona nabari da aldaketa bat, eta sinadura bilketan antzeman da. Jendeak erantzungo du, gogoa eta beharra dagoelako. Gaur egungo testuinguruan 17.000-18.000 sinadura izatea oso positiboa da.
Sinadurak bilduta, horiekin zer?
Larunbatetik aurrera hasiko gara mezu argiagoak zabaltzen. Hurrengo urratsak zehaztea landu behar dugu Hamaika Gara-ko eragileen artean. Argi daukagu sinaduren helburua zela euskal lurraldeetan erabakitzeko bide propioak martxan jartzea eta horretarako agenda instituzional bat ezartzea. Paraleloki, esaten genuen agenda sozial eta politiko bat ere eraiki nahi genuela.
Badirudi estatus berriaren eztabaida berriz aktibatzekoa dela.
Espero dugu horrela izatea; premia dago. Sinadura bilketa tresna bat da herritarrok bide instituzionalean gure ekarpena, jarraipena eta zaintza egiteko. Autokritika gisa diot: aurreko legealdian, herritarrok aukera genuen eragiteko, eta maila instituzionalean bakarrik eztabaidatzen utzi genuen. Egindako lan horretan aurrerapausoak eman nahi badira, herritarroi eta eragileoi pauso ausartagoak ematea dagokigu. Sinadurak horretarako tresna bat dira; prozesu instituzionalean gure gutxienekoak azaltzeko.
Lantaldean erabakitzeko eskubidearen hiru formulazio bildu ziren. Itxaropentsu zaudete?
Bai. Borondate politikoa dago. Urteotako lanak balio handia izan du, herritarrok ahaldundu egin garelako. Maila politikoan urrats inportanteak egin dira, baina herritarrok ardura daukagu lortuko den emaitzan. Naziometroaren datuek argi diote: adostasun zabal asko ditugu, eta horietako garrantzitsu bat erabakitzeko eskubidearen ingurukoa da. Badagokigu bide instituzionalaren zaintza eta jarraipena egitea. Badakigu herritarrak mobilizatzen garenean gai garela eragiteko. Orain, aktibatzea tokatzen da, gure gutxienekoak argi azaltzeko: prozesua herritarron parte hartzean oinarritu behar da, eta erabakitzeko eskubidea oinarri gisa jaso behar du.
Testuingurua aldekoa da?
Aukerak sortzen ari dira. Europaren Etorkizunari buruzko Konferentzian, Autodeterminazioaren aldeko Caucusak argitasun oinarriei buruzko ekarpen bat egin nahi du lurralde gatazkak konpontzeko. Katalunian, badirudi mahai politikoa aktibatuko dela.
Pirinioetako Bidearen berri eman duzue: 2022rako mobilizazio bat, eragile euskaldun eta katalanek elkarlanean antolatua. Nondik dator ideia?
Esan genuen garaia zela Kataluniarekin sintoniatik sinkroniara pasatzeko. Alderdien artean eta sindikalgintzan, pausoak ematen ari dira elkarlanerako. Ulertzen genuen maila sozialean ere beharrezkoa zela, batez ere, Europari azaltzeko Espainiako lurralde gatazka ez dela katalanena, Espainiako Estatuak duen gatazka bat dela eta konponbide demokratiko bat behar duela. Estatuari begira, uste dugu elkarrekin indar handiagoa dugula eskaintza demokratiko hori egiteko orduan. Pirinioetako Bidearen asmoa da maila sozialean elkarlana aktibatzea katalanekin eta galiziarrekin.
Erronka handia da.
Bai, pandemiagatik atzeratuz joan gara. Elkarlanean sartzean bestelako harreman bat sortzen da. Luzera begirako bidea eraiki nahi dugu. Mobilizazioa horretarako aukera bat da. Guretzat mugarri garrantzitsua da.
Solasaldi zikloa amaitu duzue. Zer balorazio egiten duzue?
Hamaika Gara-ren helburu bat zen benetako elkarlan bat zabaltzea eragileon artean, eta balio izan du. Balio izan digu partekatzeko bakoitzak zer behar dituen, nola ulertzen duen burujabetza.
Amalur Álvarez (Donostia, 1988) regresa a las escaleras de Tabakalera, año y cuarto después de presentar Hamaika Gara y la recogida de firmas a favor de un referéndum. Estos días tiene en mente la movilización prevista para el sábado en Bilbao.
¿Cómo va la preparación?
Bien. A la campaña de primavera nos pusimos como objetivo recuperar los ánimos, activar la calle. Desde abril estamos en ello poco a poco. Tenemos expectativas positivas. La movilización de Bilbao tendrá mucho contenido y clamores políticos que llevaremos los agentes desde Hamaika Gara. Es hora de tener un momento alegre juntos, de recuperar relaciones, de estar en un ambiente festivo.
¿Qué encontrará el que se vaya?
Algunos contenidos políticos. Tendremos la oportunidad de reivindicar muchas de las necesidades que han aparecido en la pandemia, y en el centro estará la soberanía y el derecho a decidir. Estaremos los que formamos Hamaika Gara y cada uno llevará sus contenidos; para qué necesitamos la soberanía y el derecho a decidir: para decidir nuestro marco laboral, para tener pensiones dignas, porque queremos tener garantizadas vidas dignas y nuestros derechos… Para conseguir todo eso necesitamos instrumentos de decisión.
Conciertos también.
También hemos necesitado hacerlo en la pandemia; consumir cultura ha sido muy complejo. Queremos utilizar el momento de Bilbao para satisfacer todas esas necesidades que tenemos: necesidad de reivindicar y de pasarlo bien, de sentirnos en comunidad.
La movilización de Bilbao está vinculada a la recogida de firmas a favor del referéndum. ¿Cómo va?
Bien, poco a poco. Pusimos unas expectativas muy altas a la recogida de firmas porque no esperábamos lo que venía. Como han hecho otros muchos agentes, hemos readaptado estas expectativas a la pandemia. Las prioridades han cambiado y, aunque va a otro ritmo, va avanzando. Vamos recogiendo adhesiones. También estamos trabajando en la campaña de otoño.
¿Hasta cuándo será la recogida?
Hasta diciembre. Estamos aprovechando todas las oportunidades que tenemos. Para Gure esku y para los agentes que formamos Hamaika Gara es una herramienta estratégica, sobre todo para construir un camino de decisión propio de nuestro pueblo y para ponerlo en marcha. Todos los agentes tenemos necesidad de herramientas para decidir, y tenemos claro que la recogida de firmas tiene mucho valor, y que en los próximos días, semanas y meses nuestro trabajo será ése: poner en valor esta herramienta.
¿Alguna cantidad aproximada?
Entre 17.000 y 18.000.
La recogida se inició en marzo de 2020. Hace un mes, 11.000; ahora, 18.000. ¿Se está acelerando?
En las últimas semanas está cobrando cada vez más fuerza. Todavía tenemos momentos importantes y otoño. Sabemos que no vamos a cumplir las previsiones de marzo de 2020, pero eso no quiere decir que no tenga valor. Agentes e instituciones también han cambiado radicalmente su agenda; Gure esku no podía ser una excepción.
¿Son esperanzados con el impacto que puede tener en la movilización social el apaciguamiento de la peste?
Vamos superando algunos obstáculos puestos por la pandemia. En abril, había miedo a salir a la calle pueblo a pueblo para pedir la firma a la gente. Ahora, queremos superar otro obstáculo: vamos a reunir una cantidad mayor. Hemos pasado por una situación compleja; sería una locura plantear una dinámica sin tener en cuenta todos esos miedos y emociones que ha generado la pandemia. Desde abril se aprecia un cambio y se ha detectado en la recogida de firmas. La gente responderá porque hay ganas y necesidad. Contar con 17.000-18.000 firmas en el contexto actual es muy positivo.
Recogidas las firmas, ¿qué hareis con éllas?
A partir del sábado comenzaremos a difundir mensajes más claros. Tenemos que trabajar en definir los siguientes pasos entre los agentes de Hamaika Gara. Tenemos claro que el objetivo de las firmas era poner en marcha vías propias de decisión en los territorios vascos y establecer para ello una agenda institucional. Paralelamente, decíamos que queríamos construir también una agenda social y política.
Parece que el debate del nuevo estatus se reactiva.
Esperamos que sea así; hay necesidad. La recogida de firmas es una herramienta para que los ciudadanos hagamos nuestra aportación, seguimiento y vigilancia en la vía institucional. Lo digo como autocrítica: en la pasada legislatura, los ciudadanos teníamos la oportunidad de influir y nos dejamos debatir solo a nivel institucional. Si se quieren dar pasos en ese trabajo realizado, a la ciudadanía y a los agentes nos corresponde dar pasos más valientes. Las firmas son un instrumento para ello; para explicar nuestros mínimos en el proceso institucional.
En la ponencia se reunieron tres formulaciones del derecho a decidir. ¿Están esperanzados?
Sí, hay voluntad política. El trabajo de estos años ha tenido un gran valor, porque los ciudadanos nos hemos empoderado. A nivel político se han dado pasos importantes, pero los ciudadanos tenemos responsabilidad en el resultado que se obtenga. Los datos del Nacionómetro lo dicen claro: tenemos muchos consensos amplios, y uno de ellos importante es el del derecho a decidir. Nos corresponde la vigilancia y seguimiento de la vía institucional. Sabemos que cuando los ciudadanos nos movilizamos somos capaces de influir. Ahora toca activarlo para explicar claramente nuestros mínimos: el proceso debe basarse en la participación ciudadana y debe recoger el derecho a decidir como base.
¿El contexto es favorable?
Están surgiendo oportunidades. En la Conferencia sobre el Futuro de Europa, el Caucus por la Autodeterminación quiere hacer una aportación sobre las bases de claridad para resolver los conflictos territoriales. En Catalunya, parece que se va a activar la mesa política.
Habéis dado cuenta del Camino de los Pirineos: una movilización para 2022,organizada conjuntamente por agentes vascos y catalanes. ¿De dónde viene la idea?
Dijimos que era hora de pasar de la sintonía con Catalunya a la sincronía. Entre los partidos y en el ámbito sindical, se están dando pasos para la colaboración. Entendíamos que a nivel social también era necesario, sobre todo, para explicar a Europa que el conflicto territorial español no es de los catalanes, que es un conflicto que tiene el Estado español y que necesita una solución democrática. Mirando al Estado, creemos que juntos tenemos más fuerza a la hora de hacer esa oferta democrática. El Camino de los Pirineos pretende activar la colaboración a nivel social con catalanes y gallegos.
Es un gran reto.
Sí, nos hemos ido retrasando por la pandemia. Al entrar en colaboración se crea una relación diferente. Queremos construir un camino a la larga. La movilización es una oportunidad para ello. Para nosotros es un hito importante.
Habéis terminado el ciclo de tertulias. ¿Qué valoración haceis?
Un objetivo de Hamaika Gara era difundir una verdadera colaboración entre los agentes y ha servido. Nos ha servido para compartir qué necesidades tiene cada uno, cómo entiende la soberanía.
Berrian, 2021eko ekainak 16an. Itzulpena Itzuli neuronala
Europako Etorkizunari Buruzko Konferentziak lehen osoko bilkura egingo du, datorren larunbatean, Estrasburgon, eta Self-Determination erabakitzeko eskubidearen aldeko caucus-ak jakinarazi du autodeterminazio eskubidea «sustatu eta defendatuko» dituela horretan. Korsika, Irlanda, Katalunia eta Euskal Herriko zortzi diputatuk osatu dute taldea: Pernando Barrenaz (EH Bildu) eta Izaskun Bilbaoz (EAJ) gain, François Alfonsik (Regions et Peuples Solidaires), Chris MacManusek (Sinn Fein), Toni Cominek, Clara Ponsatik eta Carles Puigdemontek (Junts Per Catalunya), Diana Ribak eta Jordi Solek (ERC).
Taldeak ohar batean nabarmendu duenez, konferentzia «aukera paregabea» izango da Europako herrien eta EB Europar Batasuneko erakundeen arteko «tartea ixteko» eta Europar Batasunaren «erreforma sakon bati buruz» hausnartzeko. Caucus-ak aldarrikatu du «argitasunari buruzko” Europako lege baten beharra, demokraziaren, aniztasunaren, elkarrizketaren eta baterako erabakiaren bidez EBn autodeterminazioari buruzko gatazka demokratikoak konpontzeko tresna gisa».
Hiru ordezkarik parte hartuko dute konferentzian: Puigdemontek, Solek eta MacManusek.
El caucus a favor del derecho a decidir Self-Determination ha anunciado que “promoverá y defenderá” el derecho de autodeterminación. Además de Pernando Barrena (EH Bildu) e Izaskun Bilbao (PNV), el grupo está formado por François Alfonsi (Regions et Peuples Solidaires), Chris MacManus (Sinn Féin), Toni Comín, Clara Ponsati y Carles Puigdemont (Junts Per Catalunya), Diana Riba y Jordi Solé (ERC).
El grupo destaca en un comunicado que la conferencia será una “oportunidad única” para “cerrar la brecha” entre los pueblos europeos y las instituciones comunitarias y reflexionar sobre “una profunda reforma” de la Unión Europea. El caucus ha reivindicado la necesidad de una ley europea “sobre la claridad” como instrumento para resolver los conflictos democráticos sobre la autodeterminación en la UE a través de la democracia, la pluralidad, el diálogo y la decisión conjunta “.
En la conferencia participarán tres representantes: Puigdemont, Sol y MacManus.
Bilbon Uztailaren 3an (sábado 5:30) ekitaldi handi bat antolatu dugu ERREFERENDUMAREN aldeko sinadura dinamika ikustarazteko. Bertan parte hartzeko KONPROMISO TXARTELA eskuratzeko egizu on line edo behean adierazten diren mahaietara hurbildu. Sinatzeko ere bai.
El sábado 3 d julio (5:30) haremos visible la dinámica de recogida de firmas por el REFERENDUM. Puedes recoger la TARJETA DE COMPROMISO con el acto de Bilbao on line o acudiendo a las mesas que se especifican abajo. También para firmar.
Hasteko, utzi lagun bat guztion gogora ekartzen; lagun bat zalantzarik gabe gaur hemen izango zena; lagun bat Getxo eta Itzulbaltzetako Gure Esku handiago eta ederrago egin zuena: Damaso Lazkano, apirilaren 10ean joan zitzaigun. Eta Damasorekin batera, memorian ditugu Txolo, Goio eta erabakitzeko eskubidearen alde lan egin duten lagun eta senide asko ere.
Imajina ezazue lore bat. Lore bat, mendian, eta aurrean, gu guztiok. Lore bat, larra artean, eta gu, hari begira. Lore bat, ezin bizirik, eta guk, guk arantzak kendu nahi dizkiogu, bizi berri bat eman. Lore bat, gure lagun eta senideak gogoan, argi eta garbi esaten diguna: “Aska nazazue!Jaio naiz libre izateko eta ez loturik egoteko”.
Adiorik ez, lagunok.
Vivimos un mal momento. Vivimos con miedo, con incertidumbre, con ansiedad, con rabia, con indignación… Pero queremos sentir, queremos volver a sentir. También por eso estamos aquí.
Joan den urtean lanean ari ginen dinamika berri batean. EH osoan espazio partekatu bat eraikitzen ari ginen erabakitzeko tresna demokratikoaren inguruan, erreferendumaren inguruan.
SAKATU GUZTIAK IKUSTEKO.// MIRA TODAS LAS FOTOS
Estábamos trabajando en una campaña que pretendía, y pretende, recoger miles de firmas para instar al Parlamento Vasco, en nuestro caso, a que “promueva el debate sobre el futuro político, garantizando una participación eficaz de la ciudadanía, y a que asuma, regule y desarrolle la plena facultad de celebrar referéndums”.
Eskaera horrek oinarrizko ideia batzuk biltzen ditu. Erabakitzeko eskubidearen aldeko espazio konpartitua eraikitzen lagundu diguten ideiak dira, baina, baita krisi sanitario eta ekonomiko honetan indar handiagoa hartzen duten ideiak ere:
1. Es la hora de la ciudadanía. 2. Tenemos derecho a decidir sobre las cuestiones que afectan a nuestras vidas y a nuestra comunidad. 3. Queremos unas vidas dignas para todas y todos. 4. Vivimos en sociedad y decidiremos entre todas y todos.
Gaur ERREFERENDUMA hitza osatu dugu Portu Zaharrean. Ekitaldi kolektibo batean, kolorez.
Koloreek aniztasuna sinbolizatzen du; aniztasunak, elkarlana; elkarlanak, bizimina, eta bizimina, herri taupadak dira.
Hamaika gara herri taupadak bizi nahi ditugunok, eta lanean ari gara gero eta gehiago izateko.
Arabako En Tol Sarmiento musika taldeak hau dio Ametsetan kantan:
“Bizitzeko garaia orain da. Arnasteko unea iritsi da. Ba al dakizu zein den zure ametsik sakonena?”
Nos hemos juntado aquí para recuperar el aliento. Y sí, sí sabemos cuál es nuestro sueño, porque hay sueños que no cambian, que nos refuerzan, que nos construyen, sueños que queremos seguir viviendo.
Makina bat ekitaldi egiten ari gara asteburu honetan Euskal Herrian Gure Eskuk antolatuta. Herri taupadak errekuperatu nahi ditugu eta gaur berrekin diogu bideari.
Erabakitzeko eskubidea aldarrikatzen ari gara, bai, baina aldarrikatzen ari gara erabakitzeko ahalmena izan behar dugula.
Y lo hacemos sobre tres principios compartidos:
1. Atzerakada demokratikoei herritarrok ahaldunduta, bat eginda eta demokrazian sakonduz erantzun behar diegu.
2. La ciudadanía quiere ser dueña de su futuro, y por tanto, debe tener la oportunidad de decidir el estatus político de su territorio y las relaciones con los demás territorios, sin subordinaciones y en libertad.
3. Ez dugu edozein modutan erabaki nahi, oinarri batzuen baitan baizik: informazio gardentasuna, eztabaida publikoa, deliberazioa eta kontzientzia kritikoa sustatuz, eta aukera politiko guztiei bide emanez.
Este mosaico significa una reivindicación: la vía democrática para decidir, el referéndum. Expresa un convencimiento: somos multitud, Hamaika Gara. Dibuja un objetivo: visibilizar esa posición mayoritaria. Y propone una dinámica: recogida masiva de firmas en pro del derecho a decidir mediante referéndum.
Getxon ere ekin diogu sinadurak biltzeko lanari. Eta egin dugu hamaika garela konbentzituta, makina bat garela gure orainaren eta geroaren jabe izan nahi dugunok. Eskatzen dizuegu dinamikaren parte izatea, zuen ilusioa eta lana ekartzea sinadura bilketara. Hasteko, erronka bat proposatzen dizuegu, “11sinadurenerronka”. Alegia, zuetako bakoitzak beste 11 sinadura lortzea.
Hoy volvemos a sentir, pero no nos quedamos aquí. Miramos al futuro. Durante los próximos meses nos pondremos en contacto con vosotras y vosotros para contaros los pasos que vamos dando y para proponeros cómo colaborar. Sabemos que no vais a fallar; nunca lo habéis hecho.
Urrats eraginkorrak egiteko unea da, eta eragile, erakunde eta herritarrok elkarrekin egin behar dugu bidea. Denok dugu tokia bide honetan. Guztion ardura da. Eta herritarrok martxan gara.
Imajina ezazue lore bat, lore aske bat, indarra eta kemena izango duena, lore bat, bere fruitua ugari emango duena.
Hori dugu helburu. Altxa, sinatu eta erabaki. Ekin elkarrekin!
Gure Esku Getxok, bere urtetako bidean, Covit delakoak motelduta ere, igandean, apirilaren 18an, 12:00etan, Algortako Portu Zaharrean denoi dei egiten digu. Izan ere, herriaren indarrarekin, erabakitzeko eskubidea laster izango da errealitate. Bide horretan, ezin dugu ahaztu Txolo Landaluce, Goio Etxebarria eta Damaso Lazkano bezala joan zaizkigun hiru gizonen lana. Besarkada bat euren familiei, eta seguru ikusiko gaituztela. Animo, eta igandean ez dadila inor falta!
Gure Esku Getxo en su camino de años, aunque ralentizado por el Covit, el domingo próx. día 18 de abril a las 12h, nos convoca a TODOS en el Puerto Viejo de Algorta. No dejéis de ir que con la fuerza del pueblo, el derecho a decidir pronto sera una realidad. En este camino, no podemos olvidar la dedicacion de tres hombres que se nos han ido como: Txolo Landaluce, Goio Etxebarria y Damaso Lazkano. Un abrazo a sus familias y a ellos que seguro que nos estarán viendo. ¡Ánimo y que el domingo no falte nadie!
Getxoko Gure Esku ekitaldi bat antolatzen ari da apirilaren 18rako eta zurekin batera egin nahi du.
Gure Esku Getxo está organizando un mosaico para el 18 de abril y quiere hacerlo contigo.
GOAZEN BATERA, ELKARTU // VEN CON NOSOTROS, APUNTATE
Bai, guri ere zalantzak handi egiten zaizkigu krisiek hartzen gaituztenean: mobilizazioak egiteko unea ote da?, hori baino gauza garrantzitsuagorik ez ote dago unotan?… Denon galderak dira, baina erantzuna ozena da: hau ere herritarron garaia da. Herri libre eta bizia gara. Badakigu arduraz jokatzen –ondo baino hobeto erakusten ari gara– eta badakigu burujabetzarik gabe, erabakitzeko eskubiderik gabe, beste batzuek gobernatzen gaituztela, erabakitzen dutela gure ordez. Errekupera dezagun arnasa. Urteak daramatzagu erabakitzeko eskubidea aldarrikatzen eta espazio partekatu bat eraikitzen. 2020an ere lanean ari ginen…, eta pandemiak etxean sartu gintuen, gure herrietan mugatu gintuen, gureak gaixotzen eta joaten bakardadean ikustera behartu gintuen…, bizitza aldatu zigun. Baina taupadak ditugu bizimin eta bizigai, lehen eta orain, herri taupadak, eta bideari berriz lotzeko garaia heldu zaigula sentitzen dugu. Ekitaldi bat antolatzen ari gara. Kolektiboa, elkarren beharra dugulako; jendearekin, asko garelako erabakitzeko eskubidea dugula pentsatzen dugunok, burujabetzarik gabe ahulago sentitzen garenok, eta koloretsua, ezberdinak garelako ideologiaz eta kulturaz, jatorriz eta helburuz… Hilaren 18an mosaiko bat osatuko dugu toallekin Portu Zaharreko beheko landan, 12:00etan. ERREFERENDUMA aldarrikatuko dugu, erabakitzeko bide demokratikoa. Baina ezin zu gabe egin. Ezinbestekoa dugu zure indarra, ilusioa eta bizimina berriz ere plazan agertzea. Etorri, ekarri zure hondartzako toalla eta lehengora ditzagun gure herri taupadak. Herri taupadak. Gure EsKU
Sí, también tenemos dudas, sobre todo a la vista de la crisis que vivimos: ¿es momento de hacer movilizaciones?, ¿no hay cosas más importantes que eso?… Son preguntas que nos hacemos, pero la respuesta es bien clara: sí, también ahora es la hora de la ciudadanía. Somos un pueblo libre y vivo. Sabemos actuar con responsabilidad –lo estamos demostrando una y otra vez– y sabemos que sin soberanía, sin derecho a decidir, son otros quienes nos gobiernan, quienes deciden por nosotras y nosotros. Recuperemos el ánimo. Llevamos años reivindicando el derecho a decidir y construyendo un espacio compartido. El año pasado estábamos trabajando…, y la pandemia nos encerró en casa, nos confinó a nuestros pueblos, nos obligó a ver cómo nuestros seres queridos enfermaban o se iban en soledad…, nos cambió la vida. Pero hay sueños que no cambian, sueños que nos refuerzan, sueños que nos construyen, sueños que queremos seguir viviendo, sueños que nos recuerdan que es hora de volver a sentir. Estamos organizando un acto colectivo, porque nos necesitamos; con mucha gente, porque somos muchas y muchos quienes pensamos que tenemos derecho a decidir, quienes sin soberanía nos sentimos más débiles, y multicolor, porque somos diferentes en ideología y en cultura, en procedencia y en objetivos… El 18 de abril vamos a formar un mosaico con toallas en la campa del Puerto Viejo de Algorta, a las 12:00. Volveremos a expresar que tenemos derecho a decidir y que el REFERÉNDUM es la vía para ello. Pero no lo podemos hacer sin ti. Necesitamos tu fuerza, tu ilusión y tus ganas de seguir sintiendo, que todo ello vuelva a ocupar nuestras plazas. Ven, trae tu toalla de playa y recuperemos otra vez los sueños que nunca debemos olvidar. Volver a sentir. Gure Esku
Hilaren 18an, igandean, Portu zaharrean, belarretan, ERREFERENDUMA aldarrikatuko dugu. Horretarako zuokin, hondartzako toallak aldean, elkartu nahi dugu.
El domingo18 de abril reivindicaremos el REFERENDUM en la explanada del Puerto Viejo. Para ello queremos juntarnos con vosotros y vosotras y con vuestras toallas de playa.
Bi Galdera hauei erantzunez, ekimena hau antolatzen lagunduko diguzu. Iradokizunik bazanu inkestaren azpiko ViewResults eta Coments atalean egin zenezake. Eskerrik asko.
Respondiendo a estas dos preguntas nos ayudas a la organización del evento. Si quisieras hacer alguna aportación, debajo de la encuesta clicando View Results y Coments, tienes la oportunidad. Agadecidos.
Munduan preziatua da wolframa, eta Bergarako laboratorioan aurkitu zuten Elhuyar Etxenike anaiek, 1783an. Metalik indartsuena da wolframa, fusioari, hausturari eta korrosioari erresistentziarik handiena diena. Metafora aproposa, Telesforo Monzon abertzale bergararra zenaren etxean, bere ondarea kudeatzen duen fundazioak TM eLab deritzon Euskal Herrigintza Laborategia eratzeko, helburu zehatzarekin: euskal estatua berreskuratzeko estrategiak lantzea.
Laborategietan instrumentuak behar dituzte ikerlariek, neurketak egiteko. TM eLab-en instrumentu propioa garatu dute independentzia nahia neurtzeko, EHUko Parte Hartuz ikerlariekin batera: Naziometroa. Batzorde zientifiko batek tresnaren zehaztasun zientifikoa bermatzea du xede. Jakina baita neurketak berak baldintzatu egiten dituela emaitzak. Ikerlarien eskarmentuaren, intuizioaren eta interpretazio eta proiekzio gaitasunen araberakoa izango da esperimentuaren emaitza.
Goazen inkestaren planteamendura: Euskal Estatua, berreskuratzekotan, autodeterminazio erreferendum baten bidez egingo dugula iradokitzen digu. Batzorde zientifikoak ez du beste biderik proiektatu. Emaitzen titularra, honakoa: Autodeterminazio erreferendum adostu eta ofizial baten kontestuan nagusi dira Euskal Estatuaren alde agertzen direnak (%42). Paris eta Madrilen baimena izateari deritzote adostu eta ofizial. Zientzialariok zilegizko autoritatetzat dituzte Paris eta Madril, zer eta independentzia kausarako!
Datuetan badira bi esanguratsu, laborategia bakarrik ez, gizartea bera ere kutsatuta gaudela adierazten dutenak. Kolonizatuta, alegia. Lehena da, erreferenduma adostua eta ofiziala ez denean, independentziaren alde jende gutxiago gaudela. Sumisioa bistarazten du: norbere desirak eta beharrak asetzeko, inoren baimenaren beharra. Mendekuaren beldurra ere bai, agian. Ez daukagu berdinen arteko erlazio bat. Botere harremana asimetrikoa da, eta menpeko, gu. Egoera, demokratikoa baino, biolentoa da.
Bigarrena %37aren datu ezkutua da. Horrenbesteko proportzioan daude Euskal Herrian, etorkizun politikoa erabakitzeko eskubidearen alde ez direnak: hamarretik lau, ia. Irudikatzen duzu, laborategiko probetatxoan euskal lurretan bizi garen denok sartu, eta likido gris honen neurria nolakoa den?
Nola, 18 urtetik gorako milioi bat pertsona, eskubide baten alde ez, XXI. mendeko Euskal Herrian? Milioi bat! Zein maila kultural eta politiko daukate? Zein maila gizatiar, eskubide baten alde ez egoteko? Zein ideologia? Bistan da, kimika desberdinekoak direla, eta beren funtzioa betetzen dutela gure askapenaren kausan: inhibidoreak dira.
Izan ere, nortzuk dira eskubideen alde historikoki azaldu ez direnak? Inperialistak, kapitalistak, matxistak, faxistak… posesibo egozentristak, denak: «Ni naiz jaun eta —besteen— jabe» pentsatzen dutenak. Nola utziko dio honelako (subjektu) batek bere statu quo-aren inguruan azpiko (objektu) bati erabakitzen? Bada, ia 4/10 ditugu horrelako kolono ideologia frantziar/espainiarrarekin, guk erreakzionatzea ekidin nahi duten inhibidore kimikoak.
Ba ote dauka zentzurik horrelako espezimenek gure erabaki batean —beraiekiko independentziarenean, hain justu— parte hartzeak? Inkestaren planteamendua eta analisia egin dutenendako bai, antza. Eskarmentu gutxikoa ote da batzorde zientifikoa independentzia gaietan? Inkontzienteki kolonizatuak, besteok bezala? Zientzialariak ere ez baitaude birusetik salbu.
Bada hori, tratu txarrak jasotzen dituen emakumearen gizonarekiko independentzia erabakia, lehenik beronekin adostu behar duela nola egin, hau baita bere eta ofizialtasunaren jabe. Eta balizko erabakiaren norabidea arriskutsua ez gertatzeko —gizonari, bistan da—, gizonak berak ere erabakian parte hartuko duela (kolonoen bidez): biek bozkatuko dutela emakumearen independentzia. Eta emakumeak, irabazteko, bi bozkaren %51 beharko dituela: harrapazan! Botere harreman asimetriko bat, zilegi ez den menperakuntza bat, demokraziaren sinbolo bihurtu den bozketa baten bidez zurituz. Estrategia, bada. Zeinena, baina?
Gurea ez. Hobe luke emakume horrek, menperakuntzaz ohartzen denean, ahalduntzen hastea. Gizon bortitzari bizkar eman, agian beste eragile batzuekin elkartu, bere lanketa pertsonalerako gunea eratu… giro toxikotik kanpo, autoestimua eta boterea lantzeko. Burujabe eta aske denean erabakiko du gizon harekin zein harreman izan. Emakumea gara gu. Demokraziaren festa deiturikoetan nekez kenduko ditugu menperatzaileak gainetik. Egoera, jatorrian, demokratikoa ez delako, %100 gure esku ez dagoelako. Gu kontzeptua bera distortsionatuta agertzen zaigulako, erroldatu guztiak batzen baititu Naziometroaren errelatoan.
Deulofeu katalan kimikariak Historiaren matematikak aztertu zituen. Bere kalkuluen arabera, hamarkada honetan irekiko zaigu urrezko aukera bat. Zortzi urte ditugu loturak askatu eta askapen prozesua osatzeko. Kimikariek gehien preziatutako elementua probetatxora isurtzen hasiak gara honezkero: katalizatzailea. Inhibidorearen kontrako rola jokatzen du honek, prozesua abiaraziz. Energia preso (potentzial) daukaten harresiak higatzen ditu, eraiste neurtu batean, energia emeki-emeki askatu eta bide naturala segi dezan, norbere zatiak fusionatuz, lotura toxikoak deseginez, eta harreman nutritiboak bilatuz. Kontzientzia da katalizatzaile. Argi emanazio bat izanen da emantzipazioa.
El wolfram es apreciado en el mundo y fue descubierto en el laboratorio de Bergara por los hermanos Elhuyar Etxenike en 1783. El wolfram es el metal más potente, con mayor resistencia a la fusión, la ruptura y la corrosión. Una metáfora ideal para que la fundación que gestiona su patrimonio, en casa del que fuera abertzale bergarés Telesforo Monzón, constituya el Laboratorio de Herrigintza de Euskal Herria denominado TM eLab, con el objetivo concreto de elaborar estrategias para la recuperación del estado vasco.
Los investigadores necesitan instrumentos en los laboratorios para realizar las mediciones. Han desarrollado un instrumento propio de TM eLab para medir el deseo de independencia, junto con los investigadores Parte Hartuz de la UPV: el Nacionómetro. Un comité científico tiene por objeto garantizar la exactitud científica del instrumento. Porque ya se sabe que la propia medición condiciona los resultados. El resultado del experimento dependerá de la experiencia, la intuición y las capacidades interpretativas y de proyección de los investigadores.
Vayamos al planteamiento de la encuesta: el Estado vasco, de recuperarse, nos sugiere que lo haremos a través de un referéndum de autodeterminación. El comité científico no ha proyectado otro camino. El titular de los resultados es el siguiente: en el contexto de un referéndum de autodeterminación consensuado y oficial predominan los que se manifiestan a favor del Estado Vasco (42%). En París y en Madrid se habla de permiso. Los científicos tienen por autoridad legítima París y Madrid, ¡qué y para causa de independencia!
En los datos hay dos significativos que indican que no sólo el laboratorio, sino la propia sociedad estamos contaminados. Es decir, colonizada. La primera es que, cuando el referéndum no es consensuado y oficial, estamos menos gente a favor de la independencia. Hace ver la sumisión: la necesidad del consentimiento ajeno para satisfacer los propios deseos y necesidades. Quizá también el miedo a la venganza. No tenemos una relación entre iguales. La relación de poder es asimétrica y subordinada, nosotros. La situación, más que democrática, es violenta.
El segundo es un dato oculto del 37%. Están en tanta proporción en el País Vasco, que no son partidarios del derecho a decidir el futuro político: cuatro de cada diez, casi. ¿Te imaginas, que en la probetita de laboratorio entramos todos los que vivimos en tierras vascas, y cómo es la medida de este líquido gris?
¿Cómo, un millón de personas mayores de 18 años, no (están?) por un derecho, en el País Vasco del siglo XXI? ¡Un millón! ¿Qué nivel cultural y político tienen? ¿Qué nivel humano para no estar a favor de un derecho? ¿Qué ideología? Evidentemente, son de química distinta y cumplen su función en la causa de nuestra liberación: son inhibidores.
Porque, ¿quiénes son los que históricamente no se han manifestado a favor de los derechos? Imperialistas, capitalistas, machistas, fascistas… posesivos egocentristas, todos: “Yo soy el señor y el dueño de los demás”. ¿Cómo va a permitir que un (sujeto) como este decida en torno a su statu quo a un (objeto) subyacente? Pues tenemos casi 4/10 con este tipo de ideología colonial francesa/española, inhibidores químicos que quieren evitar que reaccionemos.
¿Tiene sentido que este tipo de especímenes participen en una decisión nuestra, la de la independencia de ellos? Parece que para quienes han hecho el planteamiento y el análisis de la encuesta sí. ¿Es poco experimentado el comité científico en temas de independencia? ¿Inconscientemente colonizados, como los demás? Porque los científicos tampoco están a salvo del virus.
Pues eso, la decisión de independencia respecto al hombre de la mujer maltratada, que primero tiene que acordar con él cómo hacerlo, que es dueño suyo y de la oficialidad. Y que para evitar que la dirección de la eventual decisión sea peligrosa — al hombre, evidentemente —, también el hombre participará en la decisión (a través de los colonos): que ambos votarán la independencia de la mujer. Y que la mujer, para ganar, necesitará el 51% de dos votos: ¡en el atropello! Justificando una relación asimétrica de poder, un dominio ilícito, mediante una votación que se ha convertido en símbolo de la democracia. Estrategia, pues. ¿De quién, pero?
Nuestra no. Sería mejor que esa mujer, cuando se da cuenta de la dominación, empezara a empoderarse. Dar la espalda al hombre violento, quizá juntarse con otros agentes, crear su espacio de elaboración personal… fuera del ambiente tóxico, para trabajar la autoestima y el poder. Cuando sea independiente y libre decidirá qué relación tener con aquel hombre. Somos mujeres. En las llamadas fiestas de la democracia difícilmente nos quitaremos a los dominadores de encima. Porque la situación, en origen, no es democrática, porque el 100% no está en nuestras manos. Porque el mismo concepto de nosotros se nos muestra distorsionado, ya que une a todos los censados en el relato del Nacionómetro.
Deulofeu, químico catalán, estudió las matemáticas de la Historia. Según sus cálculos, en esta década se nos abrirá una oportunidad de oro. Tenemos ocho años para liberar los vínculos y completar el proceso de liberación. Ya estamos empezando a verter el elemento más apreciado por los químicos a la probetita: el catalizador. Este juega un papel contrario al inhibidor, iniciando el proceso. Desgasta los muros con energía presa (potencial) para que, en un derribo medido, libere la energía suavemente y siga el camino natural, fusionando las partes propias, desmantelando los enlaces tóxicos y buscando relaciones nutritivas. La conciencia es catalizadora. La emancipación será una emisión de luz.
Irakurle maite eta saiatu horri gogoratzen diogu, blog hone editatzaileek ez dugula zertan ados egon behar argaitaraturiko idazkien edukinarekin. Os recordamos que los editores de este blog no tenemos porqué compartir, necesariamente, los contenidos de lo publicado.
Krisi egoeratik herri gisa nola irten nahi dugun eztabaidatzeko unea da. Asteazken honetan, euskera eta burujabetza hizpide.
Zer ondorio dauka burujabetza eskasiak hizkuntzaren normalizazioan? Euskararen ikuspuntutik, zergatik sakondu beharko genuke burujabetzan? Zein ekarpen egin diezaioke euskalgintzak burujabetza prozesuari? Udal mailako, zuzenbideko eta kulturgintzako ikuspuntuetatik aztertuko da gaia.
Gure Esku –
Es el momento de debatir cómo queremos salir como pueblo de la situación de crisis. Este miércoles, en torno al euskera y la soberanía.
¿Qué consecuencias tiene la escasez de soberanía en la normalización lingüística? Desde el punto de vista del euskera, ¿por qué deberíamos profundizar en la soberanía? ¿Qué puede aportar el mundo del euskera al proceso soberanista? Se analizará el tema desde los puntos de vista municipal, jurídico y cultural.
Hamaika Gara egitasmoaren sustatzaileek solasaldi ziklo bat antolatu dute, burujabetzak eta erabakitzeko eskubideak «arduratzen» dituzten eta «aktualitateari lotuta dauden beste gai batzuekin duten intersekzionalitatea aztertu eta herri eztabaida bat elikatzeko asmoz». Otsailaren 24an hasiko dira, eta zazpi mahai inguru prestatu dituzte ekainera bitartean.
Lehen solasaldia Naziometroa: termometro eta iparorratz izango da. Parte Hartuz ikerketa taldeak eta Telesforo Monzon eLaborategiak eginiko barometroaren ondorioak eta emaitzak laburtuko ditu Arkaitz Fullaondo ikerketaren batzorde zientifikoko kideak, eta, segidan, Xabier Barandiaran EAJko Euzkadi Buru Batzarreko kidearen, Roberto Uriarte Unidas Podemoseko diputatuaren eta Floren Aoiz Iratzar fundazioko buruaren arteko solasaldi bat egingo dute, Zelai Nikolas Eusko Legebiltzarreko legelariak zuzenduta. 18:30ean, eta ikusgai izango da Berria.eus atarian.
Los promotores de Hamaika Gara han organizado un ciclo de coloquios con el objetivo de “analizar la interseccionalidad de las soberanías y los derechos a decidir con otros temas de actualidad y alimentar un debate popular”. Comenzarán el 24 de febrero y hasta junio se han preparado siete mesas redondas.
La primera charla será Nacionómetro: termómetro y brújula. Arkaitz Fullaondo, miembro del comité científico del estudio, resumirá las conclusiones y resultados del barómetro elaborado por el grupo de investigación Parte Hartuz y el laboratorio Telesforo Monzón, y a continuación, se celebrará una charla entre Xabier Barandiaran, miembro del Euzkadi Buru Batzar del PNV, Roberto Uriarte, diputado de Unidos Podemos y Floren Aoiz, jefe de la fundación Iratzar, dirigida por la jurista del Parlamento Vasco Zelai Nikolas. Se emitirá a las 18:30 horas en el portal Berria.eus
Estaturik gabeko Europako nazioen inguruko «ezjakintasunari» aurre egiteko, Naziogintzak «Estaturik gabeko Europako nazioen mapa» aurkeztu du. Donostian eginiko agerraldi batean, Josu Albero Naziogintza taldeko kideak azaldu du maparen zergatia: «Ohartu gara ezjakintasun handia dagoela Euskal Herrian eta beste nazio batzuetan Europako nazionalitateen gaiaz». Haren ustez, hori horrela da eskoletan inoiz ez delako ikasi «Europako mapa ofizialetan agertzen ez diren beste nazio batzuk badaudela: Eskozia, Flandria, Korsika, Bretainia, Gales, Euskal Herria, Katalunia, Galizia…». Asier Sarasua kartografoak egin du mapa, eta 12 euroan dago salgai, BERRIA dendan.
Helburu horrekin sortu dute mapa: «Euskal herritarrok ez ditugu oso ondo ezagutzen beste errealitate nazional batzuk. Badakigu Iberiar penintsulan bost nazio daudela, eta bik, Espainiak eta Portugalek, estatu propioa dutela. Baina gutxiagok dakite Frantzian sei, Erresuma Batuan lau eta Italian bost nazio daudela. Errealitate horiek dira mapa honetan islatu nahi izan ditugunak».
Alberok gogorarazi du Naziogintza «euskara, euskal kultura eta euskal nazioa diskurtsoaren erdian jartzen duen talde independentista» dela, eta «euskal errepublikaren aldeko pedagogia» egiten dutela: «Helburuetako bat da harremanak sustatzea Europako estaturik gabeko beste nazio batzuekin, eta horiei euskal nazioari buruzko informazioa ematea. Pasadizo bat azaldu du: «2017an, Europako Batzordeko presidente Jean Claude Junckerrek esan zuen Europako Batasunak ezin zuela Kataluniako burujabetza onartu, beste lurralde batzuek gauza bera eskatuko zutelako eta ezinezkoa zelako Europan 90 estatu berri sortzea». Alberoren hitzetan, Junckerrek «ezjakintasun handia» erakutsi zuen, «ez baitaude 90: hamazazpi, asko jota. Erregioak eta nazioak nahastu zituen». Hamazazpi horiek dira mapan jaso dituztenak, «ohiko mapa konbentzionaletan» agertzen ez direnak: «Estatuei protagonismoa kendu eta estaturik gabeko nazioei eman diegu».
«Nortasun handikoak»
Azalpen batekin dator mapa, Edurne Alegria taldeko kideak azaldu duenez: nazioaren izena euskaraz eta jatorrizko hizkuntzan, biztanleria eta jatorrizko hizkuntzaren hiztun kopurua eta ehunekoa. Nazioen arteko desberdintasunak nabarmendu dituzte, baina baita elementu komunak ere: «Esan daiteke hizkuntza eta sentimendu nazionala hertsiki lotuta doazela».
Luken Etxabe kideak, berriz, «nortasun handiko lurraldeez» jardun du, horiei ere atal bat gorde baitiete mapan. Etxaberen hitzetan, horietan «bertako hizkuntzaren egoera oso larria da, eta galtzeko arriskua dago». Multzo horretan sartu dituzte Aragoi, Asturias, Alsazia, Karelia, Kornualles, Veneto, Saboia, Lusazia eta Kaxubia. Lurraldeotan, faktore garrantzitsu bat da «bertako alderdi nazionalisten babes maila. Gehienetan, oso txikia edo nulua da». Etxaberen esanetan, «kasu askotan, politika linguistikoengatik da, ezein kasutan ez delako bertako hizkuntza ofiziala».
Para hacer frente al “desconocimiento” sobre las naciones europeas sin estado, “Naziogintza” ha presentado un “mapa de naciones europeas sin estado”. En una comparecencia en San Sebastián, Josu Albero, miembro del grupo de Naziogintza, ha explicado el motivo del mapa: “Nos hemos dado cuenta de que hay un gran desconocimiento en Euskal Herria y en otras naciones del tema de las nacionalidades europeas”. A su juicio, esto es así porque nunca se ha aprendido en las escuelas que “hay otras naciones que no aparecen en los mapas oficiales de Europa: Escocia, Flandes, Córcega, Bretaña, Gales, País Vasco, Cataluña, Galicia…”. El cartógrafo Asier Sarasua ha realizado el mapa y está a la venta por 12 euros en la tienda Berria.
Con este objetivo han creado el mapa: “Los vascos no conocemos muy bien otras realidades nacionales. Sabemos que en la península Ibérica hay cinco naciones y que dos, España y Portugal, tienen un Estado propio. Pero menos saben que en Francia hay seis, en Reino Unido cuatro y en Italia hay cinco naciones. Estas realidades son las que hemos querido reflejar en este mapa “.
Albero ha recordado que la Nacionalidad es “un grupo independentista que pone en el centro del discurso al euskera, a la cultura vasca y a la nación vasca” y que hacen “pedagogía a favor de la república vasca”: “Uno de los objetivos es fomentar las relaciones con otras naciones sin estado europeo y a ellas informar sobre la nación vasca. Ha explicado una anécdota: “En 2017, el presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, dijo que la Unión Europea no podía aceptar la soberanía catalana porque otros territorios exigirían lo mismo y era imposible crear 90 nuevos estados en Europa”. En palabras de Albero, Juncker mostró “un gran desconocimiento, ya que no hay 90: diecisiete como mucho. Mezcló regiones y naciones “. Estos diecisiete son los que han recogido en el mapa, que no aparecen en los “mapas convencionales convencionales”: “Hemos quitado protagonismo a los estados y se lo hemos dado a las naciones sin estado”.
«De gran personalidad»
El mapa llega con una explicación, explica Edurne Alegría, miembro del grupo: el nombre de la nación en euskera y en la lengua de origen, la población y el número y porcentaje de hablantes de la lengua de origen. Destacan las diferencias entre naciones, pero también los elementos comunes: “Se puede decir que la lengua y el sentimiento nacional van estrechamente unidos”.
Por su parte, el miembro Luke Etxabe ha hablado de “territorios con mucha personalidad”, a los que también se les ha reservado un apartado en el mapa. En palabras de Etxabe, en ellas “la situación de la lengua autóctona es muy grave y hay riesgo de que se pierda”. En este grupo han sido incluidos Aragón, Asturias, Alsacia, Carelia, Cornualles, Veneto, Saboia, Lusacia y Cacubia. En estos territorios, un factor importante es “el grado de apoyo de sus partidos nacionalistas. En la mayoría de los casos, es muy pequeño o nulo “. Etxabe ha señalado que “en muchos casos, es por políticas lingüísticas, porque en ningún caso es la lengua oficial de la misma”.
POR EL REFERENDUM / ERREFERENDUMAREN ALDE 