Literatur ekarpena Ekainaren 5ean Biotz Alai Plazan

2016-06-06 atalean Jon -k publikatua

LauraJone1

1.- NARRAZIOA

1.-BERTSOA

2.-NARRAZIOA

2.-BERTSOA

3.-NARRAZIOA

3.- BERTSOA

1.-NARRAZIOA

Erabaki da ebaki, ebaki arazi.

Erabaki da ebatzi.

Erabaki da zirt ala zart egin.

Erabaki da ebazpena ezarri.

Erabaki da aurrekoaren eta ondorengoaren artean puntua jarri, unea finkatu, doinua aldatu, musika propioa jo, loturak askatu.

Erabaki nahiak ez du erabakitakoa aurretik juzgatzen.

Erabaki nahi dut, erabaki nahi dugu, aldez aurretik jakinda gutariko guztiok ez dugula gauza bera erabakiko.

Erabaki, erabakiari legitimitatea emateko. Erabaki, nork zer nahi duen behingoz jakiteko. Erabaki, elkarbizitzak norbanakoa kontuan hartu behar duelako.

Decidir es resolver, es determinar, es poner un punto de inflexión entre el antes y el después, es escuchar a quien no decide igual, es valorar las divergencias y debatir, razonar, avanzar, volver a decidir, volver a escuchar.

Decidir, decir, incidir, participar. Decidir es legitimar la decisión. Decidir no es imponer, puesto que puedes decidir una cosa o la contraria. Pero ya deciden por ti si no te dejan decidir.

Decidir es dilucidar, aclarar, situar los colores en el arco iris y ver, gracias a la lluvia, que lo que solo parecía luz blanca, está compuesto por colores, siete colores distintos, fríos, cálidos, todos necesarios para ver blanca la luz.

Erabakitzea mintzatzea da, mutu izateari uztea, hitza hartzea, aulkia hartzea eta plaza honetan jesartzea. Erabaki da erabakiak hartzea.

Hasierara/Al principio

1.-BERTSOA

 Doinua: Gai horrek badu mamiaJoneLaura1

 Erabakitzea zer den

azalpena ze garbi!

dantzatzen uztea gure

ideien haizeari,

ertzak bilatzea dudan

jarri ezin zen hari,

benetan zer gura dugun

galdetzea senari.

Nahiz bizitzan etengabe

erabakitzen ari

zergatik diogu beldur

erabakitzeari?

Gure izena zergatik

daukagun batek daki…

ze eskola, ikastola?

ze kale? ze zenbaki?

zer ikasi? zertarako?

noiz moztu noiz ebaki?

zenbat galdera pasako

zaion eta zenbati?!

azaldu gabe motibo

arrazoi ta zergati

gure partez ez al dute

nahikoa erabaki?

Hasierara/Al principio

2.-NARRAZIOA

LauraJone1

Norberak badaki noiz den unea.

Noiz eman lehen musua, noiz atera plazara dantzara eta zein kantaren doinupean.

Norberak badaki nori egin irri, zeini azaldu bihozmina, eta nori ezkutatu barruko pena.

Norberak badaki zein den garaia, noiz heldu den momentua, zein den abagunea, zein unetan ezin den galdu aukera.

Es tiempo de cerezas, de esperanza, tiempo de diseñar futuro, de pensar en proyectos. No es tiempo de espera, que desespera, sino de confianza.

Confianza en que, casi siempre, se cosecha lo que se siembra. Certeza de que se consigue más en grupo que en solitario, que el auzolan es más que una palabra, que no hay imposible que haga desistir al que persevera. Que la voluntad mueve montañas. Que si se quiere, casi-casi siempre se puede.

Herritarron garaia da, Zu eta Ni elkarturik, GU sortzeko momentua da:

– etortzerik izan ez dutenak, etorri garenokin.

– konbentziturik daudenak, zalantza etengabean daudenekin.

– segun eta noiz mobilizatzen direnak, gelditu gabe ari direnekin.

– demokrazia gehiago nahi dutenak, independentzia nahi dutenekin.

Es el momento de la ciudadanía, de las personas que han venido y de las que no; de las que dudan y de las que están seguras; de las que tienen el culo pelado en mil batallas y de las que acaban de empezar a movilizarse; de quien quiere democracia, independencia o, simplemente, de quien quiere que se le pregunte.

Herritarron garaia da, milaka buruek bakar batek baino gehiago eta hobeto pentsatzen dutelako. Eta amaitu delako garaia non gutxi batzuek esaten zieten gainontzekoei zer egin behar zuten.

Hasierara/Al principio

2.-BERTSOA

Momentuari buruz

JoneLaura1

ere zenbat galde

noiz jokatu ausart ta

noiz jokatu bare?

baina egunerokoan

hain ohituta gaude

pausua ematera

sendo burujabe

inoren baimenaren

zain ibili gabe

Ahaztuz bazterkeria

ta egoismoa

ahaztuz zalantzak eta

eszeptizismoa

Aurrera egiteko

badugu asmoa

garaia heldu dela

daukagu susmoa

herriak hartu dezan

protagonismoa

Hasierara/Al principio

3.-NARRAZIOA

Protagonismoa herriak hartzeko garaia da, jakina. Herriak ala herriek? Zenbat euskal herri dago Euskal Herrian? Zenbat bizilagun behar dira herri bat osatzeko? Zenbat herritarrekin egiten da hiri bat? Euskal Hiria ez bada, ba al dago Euskal Herririk? LauraJone1

Herri bat gara, dozenaka herrik osatua. Herri bat gara, 100etik gora hizkuntza mintzo dakiena. Herri bat gara, urbanoa eta nekazaria, arrantzalea eta industriala, euskaraduna eta erdara batean soilik mintzatzen dena.

Eta zer nahi du herriak… zer nahi dute herriek… zer herritarrek, herritar bakoitzak? Ez dakit. No lo sé.

No sé qué quiere el pueblo, no sé qué quiere Euskal Herria. No sé lo que quiere la ciudadanía vasca, ni cada habitante que vive en cada pueblo, en cada barrio.

Sé lo que dicen que quiere, pero no sé si aciertan cuando lo dicen, fundamentalmente porque no sé qué quiere el pueblo y no puedo contrastarlo.

¿Quién lo sabe? El pueblo sabe lo qué quiere el pueblo.

¿Y cómo averiguarlo? Pues preguntando, que es lo que solemos hacer la mayoría de las mujeres cuando no sabemos algo: preguntar.

Galdetu.

  • galdetu, jakin ahal izateko
  • galdetu ez dakiguna
  • galdetu, asmatzen hasi baino lehenago
  • galdetu, erantzuna hurbil egongo baita egiatik

Herri bat gara, dozenaka herritan banatuta, ehundaka auzotan bizi garenak, 3 milioi buru, 3 milioi aburu. Eta batera jarduteko formula bakarra:

  • jakin, bakoitzari galdetuta.
  • egin, nork bere-esku hartuta erabakia.

Herri bat gara, koloreduna, anitza, bizia, alaia. Ikuspuntu ezberdinekin, baina herri bakarra.

Hasierara/Al principio

3.-BERTSOA

 “Zenbat gara? lau bat hiru…

JoneLaura1

zazpi?” nork ez du kantatu

herri bat, ehunka hizkuntza,

batek daki zenbat kantu.

3 milioi noizean behin

ta gehienetan lau katu…

Ehundaka gertakariren

zenbat data eta datu?

Zenbat tratu desegoki,

zenbat ezkutuko tratu?

Nahiz nahi adina zenbaki

genitzakeen pilatu,

erantzunak ezin dira zenbakietan bilatu.

 

Idatzi nahi izatea

norbere etorkizuna,

noraino da eskubide

noraino erantzunkizuna?

Inork ez digu galdetu

zein den gure nortasuna,

baina zergatik jarraitu

zain, itxaroten, zer suma?

Hitz eginez gero beti

izaten da nork entzuna.

Herri bat gara dauzkana

ahotsa eta zentzuna

gure baitan dauzkaguna

galdera ta erantzuna.

 Hasierara/Al principio

Artikuluak, Jone Uria, Laura Mintegi atalean publikatua | Utzi iruzkina

Getxok erabakitzea erabaki

2016-05-22 atalean Jon -k publikatua

José Allende, Josu Amezaga, Paula Amieva, Luciana Davies, Arantxaxu Garmendia, Begoña Garteizaurrekoa, Paul Laka, Maitane Nerekan, Nora Otxoa, Ina Robles, Hugo Salinas Eta Ibon Urgoiti.

 Itzulpena behean-Traducción abajo

SAMSUNG CSC

Filosofo batek zioenez, ezin gara inoiz ibai berean bi aldiz bainatu, beti da-eta ibai ezberdina, tanta ezberdinek osatua. Filosofoari kasu egitera, ezberdina da beti Bizkaiko Zubiaren azpitik etengabe igarotzen den itsasadarra; ezberdina da beti Erromon behera datorren Gobela, eta ezberdina da beti Areetako hondartzatik Barinatxera zabaltzen den itsasoa. Ezberdinak gara.

79.500 biztanle inguru gara Getxon, eta guretako bakoitza bakarra da. 79.500 tanta ezberdin, Kantauriko itsasbazter hau osatzen dugunok. Tanta bakoitzak bere ekarpena egiten du, elkarri lotuz eta modu bateko edo besteko osotasuna itxuratzeko denek berdin eraginez. Berebizikoak gara.

Gauza txikiek egiten gaituzte ezberdin, baita gauza handiek ere. Badago Portu Zaharrean, Areetan, Negurin, Algortan, Erromon edo Andra Marin jaio eta bertan hazi eta ikasi duena. Badago urrunetik, handik edo hemendik, etorri eta ja herri honetako parte dena ere. Batzuentzat hilabete amaiera amesgaiztoa da, beste batzuek amets gozoetan ematen dute bizitza. Euskaraz bizitzeko hautua egin duenik bada, baita gaztelaniaz egiten duena ere. Askotarikoak gara. Herri plurala da Getxo; heterogeneoetariko bat gure inguruan, seguru asko. Gizarte maila zein ideologia politiko guztiak bizi gara 11,89 kilometro koadrotan. Horrek elkarbizitza zaildu egiten du batzuetan, baita aberastu ere. Herri bereko bizilagun izatea da batzen gaituena. Ezberdinak, berebizikoak, askotarikoak eta pluralak gara.

Euskal Herrian ere asko gara, eta iritzi ezberdinekoak zelango herria izan nahi dugun galdetuta. Zenbat eta iritzi ezberdin gehiago, orduan eta garrantzitsuagoa eta osasuntsuagoa da denon artean erabakitzea. Horregatik diogu herritarren garaia dela, gurea baita gure oraina eta etorkizuna gure artean erabakitzeko eskubidea.

Eta horretarako lehenengo urratsa, erabakitzea erabaki. Erabaki bat hartu beharko dela adostea eta erabakitzea. Horixe da Adostasunaren Plaza. Getxoko Gure Esku Dago herritarren ekimenak hamabi bizilagun mahai baten bueltan eseri gaitu, eta herriko elkarte eta taldeek egindako ekarpenak batera jarri eta adostasun puntura eramaten jardun gara. Bai eta lortu ere.

Ekainaren 5ean, Algortako Biotz Alai plaza Getxoko Adostasunaren Plaza izango da. Herritarrez beteko da. Getxoztarrez. Eta Erabakitzeko Eskubidearen gainean ezberdinen arteko adostasunetik jaiotako adierazpena entzun ahal izango dugu bertan. Gure herriaren aniztasunagatik, hain zuzen ere, balio berezia dauka Getxon lortutako adostasunak. Baina ekainaren 5ean zeu ere plazan egotea ezinbestekoa izango da adierazpen horrek indarra har dezan, zilegi izan dadin. Getxon ere ilusioa piztuko da.

 

Hasierara joan-Ir al principio

José Allende, Josu Amezaga, Paula Amieva, Luciana Davies, Arantxaxu Garmendia, Begoña Garteizaurrekoa, Paul Laka, Maitane Nerekan, Nora Otxoa, Ina Robles, Hugo Salinas Eta Ibon Urgoiti.

DECÍA un filósofo que nadie puede bañarse dos veces en el mismo río, pues diferentes son las gotas que lo forman. Si atendemos a su saber, concluiremos que siempre es otra la ría que transcurre por debajo del Puente Colgante, siempre es otro el Gobela al atravesar Romo y siempre es otro el mar que nos baña desde la playa de Las Arenas hasta Barinatxe. Somos diferentes.

Somos alrededor de 79.500 vecinas y vecinos en Getxo y cada una de nosotras y de nosotros es único. 79.500 gotas de agua que formamos este trozo de mar, donde cada gota hace su aportación y, sumándose al resto, dibuja un conjunto, con una forma o con otra, en el que todas ellas tienen una misma participación. Somos singulares.

Son las cosas pequeñas las que nos hacen diferentes, pero también las cosas grandes. Algunas y algunos hemos nacido y hemos crecido y aprendido en el Puerto Viejo, en Las Arenas, en Neguri, en Algorta, en Romo o en Andra Mari. Otras y otros hemos venido de lejos y ya somos también parte de este pueblo. Hay para quien llegar a fin de mes es una pesadilla, y también quienes disfrutan la vida haciendo realidad sus sueños. Hay quien ha decidido vivir en euskera, y también quien lo hace en castellano. Somos diversos.

Getxo es un pueblo diverso; seguramente uno de los más heterogéneos de nuestro entorno. En 11,89 kilómetros cuadrados vivimos todas las clases sociales y todas las ideología políticas. Esto, a veces, dificulta la convivencia, pero también la enriquece. Nos une ser vecinas y vecinos de un mismo municipio. Somos diferentes, singulares, diversos y plurales.

En Euskal Herria también tenemos diferentes opiniones si se nos pregunta qué tipo de país queremos ser.

Cuánto mayor es el número de opiniones diferentes, más importante y saludable es decidir entre todas y todos. Por eso decimos que es la hora de la ciudadanía, porque es a nosotras y a nosotros a quienes corresponde el derecho a decidir nuestro futuro.

Y el primer paso para ello es decidir qué queremos decidir. Acordar que habrá que tomar una decisión y decidir.

Eso es la Plaza del Acuerdo. La iniciativa ciudadana Gure Esku Dago de Getxo nos ha sentado a doce getxotarras en torno a una mesa y nos ha pedido que pongamos en común las aportaciones realizadas por diferentes asociaciones y grupos del municipio y que intentemos llegar a un acuerdo. Y lo hemos conseguido.

El 5 de junio, la plaza Biotz Alai de Algorta será la Plaza del Acuerdo de Getxo. Se llenará de personas, de getxotarras. Y allí podremos escuchar la declaración sobre el Derecho a Decidir nacida del acuerdo entre diferentes. Un acuerdo que, atendiendo a la diversidad de nuestro pueblo, cobra especial valor. Pero para que esa declaración cobre fuerza, para que gane en legitimidad, es imprescindible que tú también estés en la plaza el 5 de junio.

También en Getxo se ha encendido la ilusión.

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Hanka sartzeko eskubidea

2016-05-19 atalean Jon -k publikatua

Gazteleraz beherago

Ostikadak ematen ohituta dagoen herria gara. Jone1Izan ostikada berbal edo fisiko, izan literario edo literal, baina ostikadak. Bat-batean, garaiak aldatu zirelako edo, katalanek aurrea hartu zigutelako edo, tokatzen zelako edo… ostikadak ematera ohituta geundenok elkarri eskua eman beharrez aurkitu genituen geure buruak ekainaren 8 batez. Eta zeinen zaila den, eskua emate hori. Nahiz eta gure ondokoa ez izan ostikatzen genuena, nahiz eta gurekin batera ostikadak ematen ibilitakoa izan, eskua ematea, ze zail. Eman eta kito balitz sikiera, baina ez, egon eskua emanda 3 minutu, edo 5, edo… ez dut uste bostetik gora asko egon ginenik.

Eskuak eta bideak urruti geratzen zaizkigu, ohituegi gaude hanketan zentratzen. Eta beharbada orain ostikada gutxiago ematen dizkiogu elkarri, baina denok gaude besteen hanketara begira, zain; noiz, nork eta non hanka sartuko. Eta sartzen duenean ozen salatzen dugu, seinalatu, kritikatu. Beti hankei begira. Besteen hankei, jakina. Ez gara gure hankak non dabiltzanaz kezkatzen, ezta dabiltzanaz ere. Beharbada egongo gara seinalatu dugunak hanka sartu duen zulo berean, behar bada egongo gara beste zulo batean, edo behar bada ez gaude zulo batean ere, ez garelako pausorik emateko gai izan. Besteen hanka sartzeei begira egoteak hori baitakar, norberak sartuko duenean denek seinalatuko dutenaren beldurra. Hobe geldi egon, bada ez bada.

Nekez egingo dugu horrela biderik, besteen hanka sartzeen zain eta norberak sartuko duenaren beldurrez. Onar dezagun pausuak emateak hori dakarrela, batzuetan asmatzea, besteetan ez. Eman diezaiogun jendeari hanka sartzeko eskubidea. Eta geure buruari, batez ere. Segi dezagun izaten orain arte bezain zozo, eta orain arte bezain bele. Baina elkarri ipurbeltz deitzen aritu ordez gogora dezagun denok garela txori.

El derecho a equivocarse

Somos un pueblo habituado a dar patadas, sean estas verbales o físicas, sean literarias o literales, pero patadas al fin y al cabo. De repente, fuera porque los tiempos cambiaron, o porque los catalanes se nos adelantaron, o porque tocaba… quienes estabamos aconstumbrados a darnos patadas nos encontramos, un 8 de junio, con que teníamos que darnos la mano. Pero qué dificil tender la mano, aunque el que tenemos al lado no era el destinatario de nuestras patadas, aunque fuera quien daba patadas con nosotros. Y si sólo fuera dar la mano y ya está, pero estar 3, 5 o más minutos…no creo que estuvimos más que eso.

Las manos y los caminos nos resultan extraños, estamos demasiado aconstumbrados a centrarnos en los pies. Ahora quizás nos damos menos patadas pero todos seguimos mirando las piernas del otro, atentos, a quién cuándo y dónde mete la pata. Y cuando así es alto lo denunciamos, señalamos y criticamos. Siempre mirando los pies, los del otro, claro. No nos preocupamos por donde andan nuestros pies, ni siquiera si andan. Quizás andemos por el mismo hoyo donde se ha metido la pierna que señalamos, acaso en otro hoyo o apenas en ningun agujero porque ni siquiera somos capaces de dar pasos. Y es que el estar pendiente de las meteduras de pata de los demás eso tiene, miedo a que todos nos señalen cuando uno la meta. Mejor estar quieto, por si acaso.

Dificilmente avanzaremos esperando la metedura de pata de los demás temerosos de meterla nosotros mismos.  Aceptemos que dar pasos trae eso consiguo, acertar a veces y otras no.  Concedamos, a la gente, el derecho a meter la pata, pero sobretodo a nosotros mismos. Sigamos siendo tan mirlos como hasta ahora y tan cuervos. Pero en lugar de llamarnos culinegros mutuamente recordemos que todos somos txoriak-txori.

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Ekainak 5: Erabakiaren PLAZA por la Decisión. Getxo

2016-05-17 atalean Jon -k publikatua

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JendeaDeikaKaixo!

Adostasunaren plaza gogor ari da lantzen erabakiaren aldeko Getxoko adierazpena. Eta apurka-apurka ari gara aulkia hartzen, ekainaren 5ean, Biotz Alai plazan, adierazpen hori babesteko. Aurrera goaz.

Sarrera hartzeko aukera dugu Algortako Telletxe plazako lokalean (ostiralero, 18:00-20:00, eta larunbatero, 12:00-14:00) eta Erromoko La Mona tabernaren ondoan (ostiralero, 19:00-21:00). 5 € balio dute (3 €, 16 urtetik beherakoek), baina azpimarratu nahi dugu kostu horren helburu bakarra dela ekitaldiaren gastuei aurre egitea (aulkiak alokatzea, erantzukizun zibileko asegurua, soinua, autobabesarako plana, osasun zerbitzuak…).

Ondoan daukazu ekitaldi horretarako programa aberatsa (dantza, musika, perkusioa eta hitza), baina bitartean mezu hau baliatu nahi dugu zuri dei berezia egiteko.

GOAZEN!

Hasierara joan-Ir al principio

¡Hola!

Adostasunaren plaza está trabajando en la redacción de la declaración de Getxo a favor de la decisión. Y poco a poco vamos tomando asiento para apoyar dicha declaración el próximo 5 de junio, en la plaza Biotz Alai. Avanzamos.

Podemos conseguir la entrada en el local de la plaza de Telletxe de Algorta (viernes, 18:00-20:00, y sábados, 12:00-14:00) y junto al bar La Mona de Erromo (viernes, 19:00-21:00). El precio es de 5 € (3 € si son menores de 16 años), pero queremos subrayar que ese precio tiene como único objeto hacer frente a los gastos del acto (alquiler de sillas, seguro de responsabilidad civil, sonido, plan de autoprotección, servicios sanitarios…).

Al lado tienes el programa que hemos preparado para ese día (danza, música, percusión y palabra), pero hoy queremos aprovechar este mensaje para hacerte un llamamiento especial.

Como decíamos al inicio de este mensaje, las mujeres y hombres que forman la Plaza del Acuerdo están trabajando en el diseño de la Declaración por la decisión, pero ese texto necesita el apoyo de la ciudadanía. Para ello, te llamamos, una vez más, a tomar asiento, a tomar la palabra el día 5 de junio, en la plaza Biotz Alai, a las 12:00 del mediodía.

¡VAMOS JUNTOS!.

Gure Esku Dago

 

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Derecho a decidir ¿ Realidad o Ficción ?

2016-05-13 atalean Jon -k publikatua

 Itzulpena behean-Traducción abajo

Recientemente escuché  al ministro en funciones Ibai1del Estado Español Garcia Margallo, afirmar fehacientemente que en el estado español no existe la posibilidad de celebrar un referéndum de autodeterminación ya que la constitución no lo permite. Resulta anecdótico la intención del estado Español de cumplir a rajatabla la constitución en este aspecto , cuando a la hora de cumplir las transferencias pendientes (aún sin transferir) que nos corresponden por el Estatuto de Autonomía de Gernika caen en saco roto. Sin duda una doble interpretación de aquellos que consideran estar por encima del bien y del mal manejando las leyes a su antojo.

Hoy trataré de explicar qué es el Derecho a Decidir o de Autodeterminación y desmontar las continuas falacias que vierten sobre este asunto.

Se conoce como Carta Internacional de Derechos Humanos a un conjunto de tres tratados internacionales de suma importancia, que se empezaron a redactar tras la Segunda Guerra Mundial. Estos tres tratados son:

  • La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH, ó UDHR).
  • El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP, o ICCPR).
  • El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC, ó ICESCR).

Estos tres tratados son de aplicación universal y como no podía ser de otra manera fueron ratificados por el Estado Español.

Si observamos El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , podemos encontrar lo siguiente.

Artículo 1

  1. Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural.
  2. Para el logro de sus fines, todos los pueblos pueden disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales, sin perjuicio de las obligaciones que derivan de la cooperación económica internacional basada en el principio del beneficio recíproco, así como del derecho internacional. En ningún caso podrá privarse a un pueblo de sus propios medios de subsistencia.
  3. Los Estados Partes en el presente Pacto, incluso los que tienen la responsabilidad de administrar territorios no autónomos y territorios en fideicomiso, promoverán el ejercicio del derecho de libre determinación, y respetarán este derecho de conformidad con las disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas.

Es decir, estos tratados ratificados por España obligan al Estado a respetar y promover este derecho. Por lo que parece más que evidente el derecho del pueblo vasco a decidir libremente su determinación.

Volviendo a  lo dicho por el Sr. Margallo  donde según él,  la constitución no da cabida a la autodeterminación. Me centro en este caso en el Instrumento de Ratificación de España del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, hecho en Nueva York el 19 de diciembre de 1966 , que fue Publicado en: «BOE» núm. 103, de 30 de abril de 1977, páginas 9337 a 9343 (7 págs.) que fue ratificado y cito textualmente por el Rey Juan Carlos I.

“Por cuanto el día 28 de septiembre de 1976. el Plenipotenciario de España, nombrado en buena y debida forma al efecto, firmó en Nueva York el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Visto y examinados los 31 artículos que integran dicho Pacto Internacional.

Oída la Comisión de Asuntos Exteriores de las Cortes Españolas. en cumplimiento de lo de lo prevenido en él articulo 14 de su Ley Constitutiva.

Vengo en aprobar y ratificar cuanto en él se dispone, como en virtud del presente lo apruebo y ratifico, prometiendo cumplirlo, observarlo y hacer que se cumpla… ”

Un año más tarde, en 1978 se aprobó la constitución , donde en el artículo 10 dice lo siguiente .

“Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificadas por España”.

Más adelante, en el Artículo 96 de su Título II, la Constitución dice:

Los tratados internacionales válidamente celebrados, una vez publicados oficialmente en España, formarán parte del ordenamiento interno. Sus disposiciones sólo podrán ser derogadas, modificadas o suspendidas en la forma prevista en los propios tratados o de acuerdo con las normas generales del Derecho internacional.

Como estos tratados no han sido suspendidos derogados ni reformados, cabe destacar el obligado cumplimiento de estos por parte del estado Español.

La pregunta que me formulo es, ¿como es posible que Quebec o Escocia tuvieran la posibilidad de celebrarlo ?

La respuesta es simple, Canadá y Gran Bretaña cumplieron y respetaron  los tratados internacionales. En el caso de estos últimos, el primer Ministro Británico hizo campaña por el no, pero respetando y asumiendo que la última palabra la tendría el pueblo Escocés.

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Erabakitzeko eskubidea, Egia edo Irudipena?

Duela gitxi, Espainiako Estatuaren iharduerakoIbai1 ministroa den Garcia Margallori entzuna diot, gartsuki esanda, Espainiako estatuan ez dagoela inolako autodeterminazio kontsulta  egiterik, konstituzioak ez duelako baimentzen. Bitxia benetan ministroaren asmoa konstituzia betetzerakoan, Gernikako Autonomia Estatutuan dagozkigun eskuduntzak (gureganatu gabekoak oraindik) betetzeko unean, aldiz, hutsala denean. Interpretazio bikoitza, ezpairik gabe, egi osoaren jabe diren hauena, legeak, gero, nahieraran dabiltzatenak.

Saiatuko naiz oraingoan Autodeterminazio edo Erabakitzeko Eskubidea zer den azaltzen, honen inguruan esaten diren gezurrezkoak agererazten ditudan bitartean

Giza Eskubideen Nazioarteko Gutuna deritzona hiru nazioarteko tratatuen multzoa da, berebiziko garrantzi dutena eta Bigarren Munduko Guda ostean idazten hasi zirenak. Haexek dira:

  • Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsala (GEAU).
  • Eskubide Politiko eta Zibilen Nazioarteko Hitzarmena (EPZNH)
  • Eskubide Ekonomiko, Sozial eta Kulturalen Nazioarteko Hitzarmena (EESKNH).

Aiparturikoak ezarpen unibertsilak dira eta, ezinbestean, Espainiako Estatuak berretsi zituen. Hortaz, agerian geratzen da, euskal herriak autodeterminaziorako duen eskubidea

Eskubide Politiko eta Zibilen Nazioarteko Hitzarmenari erreparatuz, zera aurkitzen dugu bertan.

1 artikulua

  1. Herrialde guztiek dute determinazio askerako eskubidea. Eskubide horren ondorioz askatasunez zehazten dute euren izaera politikoa eta askatasunez bultzatzen dute euren ekonomia-, gizarte- eta kultura-garapena.
  2. Herrialde guztiek, euren helburuak lortzeko, askatasunez xeda ditzakete euren aberastasun eta baliabide naturalak, kalterik egin gabe nazioarteko lankidetza ekonomikoak, elkarrekiko onuraren printzipioan oinarriturik, zein nazioarteko zuzenbideak eratorritako betebeharrei. Inola ere ezin izango da herri bat bere bizibideez gabetu.
  3. Itun honetako estatu alderdiek, baita autonomoak ez diren lurraldeak eta zainpeko lurraldeak administratzeko ardura dutenek ere, sustatuko dute determinazio askerako eskubidearen egikaritza, eta eskubide hori errespetatuko dute, Nazio Batuen Gutuneko xedapenekin bat etorriz.

Hauen ondorioz, Espainiak berretsitako itun hauek derrigortzen dute Estatua eskubidea errespetatu  eta bultzatzeko.

Baina gatozen, berriro, Margallo jaunak esandakora; hau da, autodeterminazioarako lekurik ez dagoela Konstituzioan.  Gai honetan Eskubide Politiko eta Zibilen Nazioarteko Hitzarmenaren Berresketan oinarritzen naiz, zeina New Yorken 1966ko abenduaren 19an sortu zena, 1977ko apirilaren 30eko “BOE”en argitaratua (9337-9343 bitarteko orriak). Juan Carlos I Erregeak berretsi zuen, hurrengo textua barruan dagoela. (Gazteleraz errepikatzen ditugu, euskarazko bertsiorik ez dugulako aurkitu)

“Por cuanto el día 28 de septiembre de 1976. el Plenipotenciario de España, nombrado en buena y debida forma al efecto, firmó en Nueva York el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Visto y examinados los 31 artículos que integran dicho Pacto Internacional.

Oída la Comisión de Asuntos Exteriores de las Cortes Españolas. en cumplimiento de lo de lo prevenido en él articulo 14 de su Ley Constitutiva.

Vengo en aprobar y ratificar cuanto en él se dispone, como en virtud del presente lo apruebo y ratifico, prometiendo cumplirlo, observarlo y hacer que se cumpla… ”.

Urtebete beranduago, 1978an, onartu zen konstituzioa bere 10. Artikuluan hurrengoa esaten duena:

“Konstituzioak onartzen dituen oinarrizko askatasun eta eskubi­deei dagozkien arauak honela adieraziko dira, hots, Giza Eskubide Orokorren adostasunez eta berauei dagozkien tratatu eta nazioarteko akordioen arabera hauek Espainak berretsi baititu.”

Más adelante, en el Artículo 96 de su Título II, la Constitución dice:

Konstituzioak aurrerago, Hirugarren kapitualen 96. Artikuluan zera dio:

Los tratados internacionales válidamente celebrados, una vez publicados oficialmente en España, formarán parte del ordenamiento interno. Sus disposiciones sólo podrán ser derogadas, modificadas o suspendidas en la forma prevista en los propios tratados o de acuerdo con las normas generales del Derecho internacional.

Itun hauek ez dira izan ez indargabetuak ez berriztatuak, beraz, Espainako estatuak haiek betetzeko derrigorrezko betebeharra azpimarratzea tokatzen da.

Nire buruari hurrengo galdera egiten diot, nola izan zitekeen Quebecen edo Eskozian erreferenduma egiteko aukera izatea?.

Erantzuna errreza da, Bai Kanadak bai Bretaina Handiak nazioarteko itunak bete eta errespetatu zituzten. Azken kasuan, Britaina Handiko Lehen Ministroak ezetzaren aldeko kanpaina egin zuen bai, baina azken hitza Eskoziako herriak izango zuela errespetatuz eta onartuz.

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Getxoko Erabakiaren Adierazpena / Declaracion por la Decision

2016-05-09 atalean Jon -k publikatua

Kaixo!

Adostasunaren plaza gogor ari da lantzen erabakiaren aldeko Getxoko adierazpena. Eta apurka-apurka ari gara aulkia hartzen, ekainaren 5ean, Biotz Alai plazan, adierazpen hori babesteko. Aurrera goaz. IMG-20160505-WA0007

Hilabete falta da eta gero eta ilusio handiagoz ikusten dugu egindako lana fruitua ematen ari dela, baina herritarrok dugu azken hitza, guri geuri dagokigu hitz hori hartzea eta ekainaren 5eko ekitaldian indarrez agertzea.

Sarrera hartzeko aukera dugu Algortako Telletxe plazako lokalean (ostiralero, 18:00-20:00, eta larunbatero, 12:00-14:00) eta Erromoko La Mona tabernaren ondoan (ostiralero, 19:00-21:00). 5 € balio dute (3 €, 16 urtetik beherakoek), baina azpimarratu nahi dugu kostu horren helburu bakarra dela ekitaldiaren gastuei aurre egitea (aulkiak alokatzea, erantzukizun zibileko asegurua, soinua, autobabesarako plana, osasun zerbitzuak…).

Laster aurkeztuko dugu ekitaldi horretarako prestatu dugun programa aberatsa (dantza, musika, perkusioa eta hitza), baina bitartean mezu hau baliatu nahi dugu zuri dei berezia egiteko.

¡Hola!

Adostasunaren plaza está trabajando en la redacción de la declaración de Getxo a favor de la decisión. Y poco a poco vamos tomando asiento para apoyar dicha declaración el próximo 5 de junio, en la plaza Biotz Alai. Avanzamos.IMG-20160505-WA0007

Falta un mes y vemos con ilusión cómo el trabajo que estamos realizando va dando frutos, pero somos las ciudadanas y ciudadanos quienes tenemos la última palabra, nos corresponde tomar esa palabra y expresarla con fuerza en el acto del 5 de junio.

Podemos conseguir la entrada en el local de la plaza de Telletxe de Algorta (viernes, 18:00-20:00, y sábados, 12:00-14:00) y junto al bar La Mona de Erromo (viernes, 19:00-21:00). El precio es de 5 € (3 € si son menores de 16 años), pero queremos subrayar que ese precio tiene como único objeto hacer frente a los gastos del acto (alquiler de sillas, seguro de responsabilidad civil, sonido, plan de autoprotección, servicios sanitarios…).

Dentro de unos días presentaremos el ambicioso programa que hemos preparado para ese día (danza, música, percusión y palabra), pero hoy queremos aprovechar este mensaje para hacerte un llamamiento especial.

Como decíamos al inicio de este mensaje, las mujeres y hombres que forman la Plaza del Acuerdo están trabajando en el diseño de la Declaración por la decisión, pero ese texto necesita el apoyo de la ciudadanía. Para ello, te llamamos, una vez más, a tomar asiento, a tomar la palabra el día 5 de junio, en la plaza Biotz Alai, a las 12:00 del mediodía.

Gure Esku Dago

Mezu honen hasieran esan bezala,Adostasunaren plaza osatzen duten gizon-emakumeak buru-belarri ari dira Erabakiaren adierazpena-ren diseinuan, baina testu horrek herritarron babesa beharko du. Hartarako, dei egiten dizugu, berriz ere, ekainaren 5ean, Biotz Alai plazan, eguerdiko 12:00etan, zeuk ere aulkia eta hitza hartzeko.

Berriak / Noticias, Galdeketa Getxo atalean publikatua | Utzi iruzkina

AITAREN ETXE BERRIA / LA NUEVA CASA DEL PADRE

2016-05-03 atalean Jon -k publikatua

 Itzulpena behean-Traducción abajo

Ez da nire asmoa ez, kontu zaharrekin hastea baina arrazonatzearen aitxakian Snapshot_20160212_6aitxatuko dut, ene aburuz, beti erabaki gabe geratu, eta agian gerartuko den, planteamendu bat.  Xabier izeneko politiko ezagun bati entzuna diot Gure herriaren askatanasunaren bidea deskribatzeko metafora bat. Honela zioen gutxi gorabehera: Eraiki dezagun lehenego etxea eta erabaki dezagun, gero, nolakoa nahi dugun barrutik. Sinplea bezain deskriptiboa.

Bai baina  etxearen nolakotasun hori egunean dagoen  eredutik desberdina nahi denean, sozialista adibidez, eraikuntzaren  garrantzia azpimarratzen zuten beste batzuek. Bidea ekinez egina edo.

Ba daude, noski,  planteamendu bien argumentarioen azpian oinarrizko arrazoiak. Barkatuko didazue sinplikazio ezinezko eta infinito batean hurrengoa botazten badut. Batzuetzat,  askatasun egarria bizirik mantentzeko nahikoa eta sobera da naziotasun sentimendua, aitaren etxearen parte izatea, alegia. Egin beharrekoa , beraz, nazioa ebidentzitzea,  bultzatzea  da, eta boterea erabili gure gestioaren onurak frogatzeko. Beste aldetik, aitzitik, aurkariaren ezinbesteko inmobilismoa aipatzen da, euren “txiringitoa” apurtzera baigoaz, eta identitatetik ere bai, baina  beste justizia baten esperantzatik aterako dira burrukan egin beharrreko sakrifizioak egiteko kemenak.   Sakrifizoen balorazioan ez naiz orain sartuko, nahiz eta uste izan izugarrizko garrantzia duela. Koldarkeria galanta agian baina errelato  hori beste foro batzuetatik abiatu da. Bada, niri planteamendu bietan, neurri desberdinean bada ere, agertzen den iradokizun bat; alegia, Euskal Herri berdinago baten  aldeko eraikuntzan, identitatea konpartitzen ez dutenak ere, etxearen parte lirateke.

Ideologia desberdintasunak aipatu ditut, gainetik, halafede. Baina garai berrietan gaudenez, galdera bi: Elkartzeak merezi du? Eta zertarako elkartu?. Elkartzeko maila desberdinak daude.   Bateratze modu bat, batzuk besteengana integra eta desagertzea, adibidez. Hau imaginaezina eta, gainera aniztasuna ezabatzea, da. Bi, halako edo holako botere maila lortzeko aldibaterako aliantzak egin, aitaren etxe berria eraiki nahi dugunon artean. Estatistiken adituak esango dute, baina inpresioa dut projektu ondo desberdinduak, hau da, ahal bezain definituak defenditzen aurkeztu garenean,  atxikimendu gehiago, batura aldera noski, bildu direla. Batek susmoa baitu zerbaiten aurka batzeko,  aritmetika erreztu egiten dela, baina zerbait berria sortzeko, txikia bada ere, zeharo zailtzen dela/dugula. Baina horrek ez luke, berez,  eguneko erabakietan, pintzipioz guztiok konpartitzen ditugun proiektuetan, bat egitea oztopatu behar. Horretan, baina, ez dugu ohitura edo esperientziarik. Hemen maximalismoa versus entregismoa,  gurdia behien aurretik,  edo hasieran aipatutako etxea nondik haste hura ere agertzen zaizkigu.  Galdera hauxe egingo nioke nire buruari, zein denboraldian gaude, zerbait sortzeko aukera batean eta jarrera kreatibo batekin,  ala sistemaren itxikeriaren aurrean defendatuz, dagoena gainditzeko  edozeri heltzekoan?.  Erantzunean dago nola lan egiteko klabea.

Gainera batek, nik,  etxe bat, guztiok erabakita, egiteko adostasuna ikusten du. Arkitektu bulegoek, batzuetan, idea ikusten dute baina erabiltzaileak, herritarrak, zer nahi duen ez dakite. Adostasun horrek ez du kentzen bakoitzak bere etxearen diseinuaren lan egin ez dezan, lan politiko sozial desberdin eta kontrajarria, zergaitik ez, baina lehengo guztiok kabitzen dugun etxearen proiektua behar dugu.

Hauteskundeak datoz, berriro, eta desbedintasunak, kritikak, ezinegonak… azpimarratzeko garaiak dira. Bakoitzaren projektua desberdina duen neurrian bale, horixe da politika. Baina badaude deseberdintasunen ondoan batzen gaituzten gaiak. Zergaitik ez ekarri hauek lehen planora?. Zergaitik ez kokatu EuskalHerria projektua vs. Espaina agendaren erdian? Espainiako hauteskundeak izanda?. Eta batzen gaituenaren parte bat da Erabakitzeko Eskubidea. Agian etxegile berriak beharko ditugu, beren tresneri berriaz. Hemen sartzen da Gure Esku Dago, lana errezteko baliabidea.

Gure Esku Egoteak, honela,  zerbaiten eraikuntza adierazten du?.  Bada, “Gure” ez da, edo ez da izan behar, identitatea bizi dugunona bakarrik . Gure “Esku” egoteak lorgarria izatea adierazten du, batzuen itxikeria handia izanda ere, lortu daitekeela adieraziz. Eta Gure Esku “Dago”-k orainaldiari egiten dio erreferentzia ez etorkizunari. Baina zer da GED dagoena? Arestian aipatutako etxea, proiektu soziala?. Ez hori ere garbi formulatuta dago. Erabakitzea dago gure esku. Eta zer erabaki?. Ba horixe, erabaki nahi dugula, estatu independienteren parte izan nahi dugun ala ez. Klaro, eta baiezkoan, nolako antolakuntza izango luke horrek?. Ba hori ere erabakiko dugu guk. Gero? Ala bidean?.  Honek katalanen deskonexiorako gobernuaren osaketa gogoratzen dit. Pentsatzen jarraitu dezakegu betirako nolakoetan baina hasi gaitezen erabakitzen. Proba dezagun erabakitzen.

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LA NUEVA CASA DEL PADRE

No es mi intención sacar a relucir viejas historias sino traer una anédota como pretexto para la reflexión. Un viejo militante de nombre Xabier decía en tono de metáfora y sobre el camino ahacia la libertad de nuestro pueblo “Construyamos primero la casa que ya veremos cómo la organizamos por dentro. Simple y desciptivo sin duda.

Otros contraponían la importancia del propio proceso de construcción al menos si  se pretende un modelo diferente al vigente, socialista por ejemplo.

Hay por supuesto suficiente argumentario en la base de esos dos planteamientos y se me perdonará, espero, la di siguiente afirmación en una infinita simplificación. En un caso es suficiente y de sobra, el sentimiento nacional, de ser de casa, para mantener viva la reivindicación de libertad. Lo que procede, por tanto, es evidenciar la nación, impulsarla y para ello, utilizar el poder demostrando las ventajas de “nuestra” gestión.  Del otro lado se recalca el inevitable inmovilismo de la otra parte pues se trata de acabar con su “chiringuito” y que, partiendo tambien de la identidad, los energias para afrontar los sacrificios para la liberación vendrán de la esperanza en otra justicia.  En un alarde de cobardía no entraré en la valoración de los sacrificios pues, aunque pienso que es importante, este relato se ha comenzado desde otros foros y, creo, así debe ser. Hay una aportación que aparece, en distinta medida si pero, en ambos planteamientos. En la contrucción de una Euskal Herria mas igualitaria, también participan sectores que no comparten sentimientos identitarios.

He mencionado ideologías, muy someramente etá claro. Pero viviendo nuevos tiempos cabe volver ha hacer dos preguntas (una en realidad). ¿Merece la pena juntarse? Y ¿para qué juntarse?. Hay diferentes  formas de juntarse. Una la integración de unos en otros. Imposible además de unificador. Otra buscar unas alianzas temporales para lograr un grado de poder para esto o aquello y entre quienes queremos construir la citada nueva casa. Los expertos en estadística sabrán mejor, pero me da la impresión de que cuando nos presentamos con proyectos bien definidos y diferenciados los resultados, en la suma, son mejores. Y es que sospecho que cuando nos situamos en contra de algo se simplifica la aritmética, mientras que para construir algo por pequeño que sea se complican o complicamos las cosas. Pero ello no debería obstaculizar la unidad en los proyectos en los que, en principio, estamos de acuerdo. Pero no tenemos experiencia ni constumbre. En estos momentos aparecen las mutuas acusaciones de maximalismo o entreguismo, de poner el carro delante de los bueyes o de por dónde empezar la casa. Yo me haría una pregunta: en que momento estamos, en la ocasión de crear algo muevo, con imaginación o en la de defendernos de la cerrazón del sistema y de aferrarnos a lo que haga falta para superar lo actual. En la respuesta se encuentra el metodo de trabajo.

Además yo veo una voluntad unitaria de contruir una nueva casa, decidida entre todos. Pero los arquitectos, a veces, ven la idea pero no saben los que quieren los usuarios, los ciudadanos. Esa voluntad, sin embargo, no quita para que cada uno trabaje en el diseño de su casa, trabajo social diferente e incluso enfrentado, porqué no, pero por delante tenemos que tener la idea de una casa donde quepamos todos y todas.

Vienen de nuevo eleciones, tiempos de subrallar diferencias, de críticas y de sinsabores y en la medida en que se tienen diferentes proyectos, está bien, eso es política. Pero junto a las diferencias hay temas que nos unen. ¿Porqué no traer estos a un primer plano?. Porqué no poner en el primer plano  de la agenda la contradición proyecto para Euskal Herria España?. Tratandose de elecciones al parlamento español es lógico. Y parte de lo que nos une es el derecho a decidir. Quizás necesitemos nuevos albañiles con nuevas herramientas. Aquí entra Gure Esku Dago la herramienta para facilitar el trabajo.

Gure Esku, el Estar en nuestras manos simboliza que vamos a construir algo. Y el Gure no hace referencia sólo a identidades.  Estar en nuestras Manos refleja que es alcanzable, aun y ante la gran cerrazón de algunos, se puede conseguir. Y el “Dago” Está es presente no futuro. Pero ¿qué es lo que está? ¿La casa citada antes?¿El proyecto social?. No, eso también queda claro, es el Decidir. Decidir si quermos ser parte de una estado independiente, o no. Y en caso afirmativo, ¿qué organización tendría?. Pues eso también lo decidiremos. ¿Al final o en el camino?. Esto me recuerda la formación del gobierno catalán para la desconexión. Podemos seguir pensando en el cómo será por secula seculorum, pero empecemos a decidir. Probemos a decidir.

Artikuluak, Jon Aurtenetxe atalean publikatua | Utzi iruzkina

Subiranotasun nazionala Espainiako herrian datza.          La Soberanía nacional reside en el pueblo español.

2016-04-26 atalean Jon -k publikatua

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Iñaki Zarraoa ZabalaIZZren argazkia

Erabakitzeko eskubidea ukatzeko espainiar askok Konstituzioaren lehen atala bigaren puntua aipatzen dute, non “Subiranotasun nazionala Espainiako herrian datza” azaltzen baita. Terminologia aldatuko nuke nik, baina kontzeptua onartu daiteke, honelako printzipioak elkarte askotan agertzen dira eta inork ez ditu zalantzan jartzen. Adibidez, Kultur, Kirol edo beste era bateko elkarteetan halaxe gertatzen da. Non datza Kultur elkarte baten subiranotasuna? Bere bazkideengan, jakina.

Subiranotasun horrek eraginik ba al du Euskal Herriak edo Kataluniak bere autodeterminazioa edo erabakitzeko eskubidea lortzeko bidean? Estatu Espainiarreko biztanle edo herritar guztiek izan behar dute bozka emateko eskubidea Euskal Herria edo Kataluniaren etorkizuna erabakitzeko?

Jo dezagun berriro Kultur elkarte baten araudi eta jokaeretara. Elkarte baten subiranotasuna bazkide ororengan datza eta bazkide berri bat sartzeko, normalean, bazkideen gehiengoaren onarpena behar izaten da.

Baina zer gertatzen da bazkide batek elkartea utzi nahi izaten duenean? Ekimen hori Elkartearen subiranotasunaren esparruan jarri behar al da, hots, bazkideek onartu behar al dute gehiengoz joan nahi duen bazkide honek elkartea utzi dezaken ala ez? Argi dago ezetz, ezta?

Edo nola aplikatzen da hau beste esparru batzuetan? Zer gertatu zen Quebecen edo Eskoziaren prozesuetan?, Kanadako edo Bretainia Handiko biztanle guztiek eman al zuten bozka? Ez, Quebecekoek eta Eskoziakoek bakarrik. Zer gertatuko da aurten Bretainia Handian Europa Batasunaren barruan jarraitzeko edo Europa Batasunetik ateratzeko erreferenduma egiten dutenean?, Europako biztanle guztiok bozkatuko al dugu? Ez, Bretainia Handikoek bakarrik.

Eta Kanadan edo Bretainia Handian ere Subiranotasuna herrian datza, Estatu Espainiarrean bezala, non bestela?.

Beraz, bateragarriak dira Elkartearen/Estatuaren subiranotasuna bazkideen/herritarren eskutan egotea eta elkartea/Estatua uzteko bazkide/herri bakoitzak duen eskubidea eta askatasuna onartzea.

Beraz, erabakitzeko eskubidea ezin daiteke oztopatu subiranotasuna herria osoan datzala argudiatuz. Herri batek bere erabakitzeko eskubidea aldarrikatzen duenean, ez du Estatu osoaren subiranotasuna zalantzan jartzen edo ukitzen. Erabakitzeko eskubideak ez du talka egiten Estatu Espainiarraren Konstituzioarekin.

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La Soberanía nacional reside en el pueblo español.

Muchos españoles, para negar el derecho a Decidir, citan el capítulo uno, apartado dos, de la Constitución Española donde aparece textualmente “La Soberanía nacional reside en el pueblo español”. Aunque yo cambiaría la terminología, el concepto es aceptable, pues estos conceptos aparecen en muchas sociedades y nadie las pone en duda. Sucede así, por ejemplo, en asociaciones culturales, deportivas y otras varias. ¿Dónde reside la soberanía de de una Asociación Cultural? En sus socios, por supuesto.

¿Tiene consecuencias esta soberanía en las aspiraciones para lograr para sí el Derecho a Decidir de Euskal Herria o Cataluña? ¿Deben tener derecho a votar todos los habitantes o ciudadanos del Estado español a la hora de decidir el futuro de Euskal Herria o Cataluña?

Volvamos a los procedimientos y reglamentos de una Asociación Cultural. La soberanía de la Asociación reside en todos sus miembros y para admitir un nuevo socio deben aprobarlo la mayoría de los socios.

¿Pero qué sucede cuando un socio desea abandonar la asociación? ¿La solución de ese deseo debe abordarse y decidirse desde la soberanía de la asociación, esto es, debe de aprobar la mayoría de la Asociación si el socio que quiere abandonar la asociación puede hacerlo o no? Es claro que no.

¿Cómo se aplica esto en otros ámbitos? ¿Qué sucedió en los procesos de Quebec o Escocia? ¿Votaron todos los habitantes de Canadá o Gran Bretaña?  No, sólo los de Quebec y Escocia. ¿Qué sucederá este año cuando Gran Bretaña realice el referéndum para continuar dentro de la Unión Europea o para salir de ella?, ¿votaremos todos los habitantes europeos? No, tan solo los de Gran Bretaña.

Y en Canadá y en Gran Bretaña la Soberanía también reside en el pueblo, como en el Estado Español, ¿dónde si no?

En consecuencia, el hecho de que la soberanía de la Asociación/Estado resida en los socios/ciudadanos es compatible con el derecho y la libertad que tiene cada socio/pueblo para abandonar esa Asociación/Estado.

No se puede, por lo tanto, rechazar el derecho a decidir argumentando que la soberanía reside en todos ciudadanos.  Cuando un pueblo reivindica el Derecho a Decidir no pone en duda, ni afecta a la soberanía de toda la población. El Derecho a Decidir no choca con la Constitución del estado español.

Artikuluak, Inaki Zarraoa atalean publikatua | Utzi iruzkina

El derecho a decidir

2016-04-23 atalean Jon -k publikatua

Behera-Ir abajo)

Xabier Olabarrieta Learra

Xabier Olabarrieta Learra

En esta España a la que los altos niveles de corrupción le han hecho perder la escasa credibilidad que tenía ante Europa y el mundo, los ciudadanos de Euskal Herria lejos de ese entorno y con la seriedad que nos caracteriza, estamos ofreciendo las mismas muestras de mesura y bien hacer de siempre. El territorio vasco, además de la riqueza forestal, abundante agua y sus bonitos e idílicos paisajes, al no tener ningún recurso natural que explotar, ha sabido reinventarse, empleando la tecnología y la capacidad innovadora de sus gentes, para crear empresas pioneras, que fabrican desde trenes y autobuses, hasta máquinas de control numérico, que son un ejemplo a imitar.

En este momento que España se enfrenta a uno de los más altos niveles de desempleo y corrupción institucional del mundo y de la que nosotros los vascos estamos libres. Los gobernantes españoles negando y disimulando el caos y la pestilencia de algo que se les ha ido de las manos, llenos de intolerancia tratan de hacer cumplir una promesa que el monarca emérito hizo al dictador Franco en su lecho de muerte: “Mantener la unidad indivisible de la patria”, por lo que a las naciones del estado entre las que estamos los vascos, no nos reconocen una antigua demanda que tienen todos los pueblos con identidad, como es el derecho a decidir.

Un país para quien Euskal Herria solo representa un sostén económico para mantener unas rancias estructuras monárquicas y un ejército que no queremos ni necesitamos, yo haciendo mías las palabras de uno de los impulsores del movimiento ciudadano Gure Esku Dago me pregunto: ¿Cómo un pueblo que ha sido capaz de crear entre gentes diferentes cooperativas de producción exitosas y una red de ikastolas para no perder el idioma y la identidad, no va a lograr los consensos para llevar a la práctica algo tan simple como es el derecho a decidir?.

Aunque cada uno de nosotros tendrá su opinión, yo opino que con unos compañeros de viaje que desde que nos invadieron varios siglos atrás, nunca nos han reconocido ni reconocerán nuestra pertenencia a un país diferente, no podemos seguir aliados. Por esa razón y desde la oportunidad que me brindan estas líneas, animo a los lectores a trabajar en el seno de GED para construir en paz y libertad nuestro futuro, que tras el derecho a decidir espero nos conduzca a ser un Estado libre en la Europa de los pueblos.

Hasierara joan-Ir al principio

Artikuluak, Xabier Olabarrieta atalean publikatua | , , hitzekin laburtua | Utzi iruzkina

Estatu duin bat / Un Estado decente

2016-04-19 atalean Jon -k publikatua

Mariasun Monzon

 Itzulpena behean-Traducción abajo)

Ihazko ekainean, Etxebizitzarako Mariasun1Legea onartu zuen Gazteizko Legebiltzarrak, non pertsona orok bizitokia izateko eskubide subjetiboa gordetzen den. Sasoi berekoa da Frankingaren aurkako Legegintzarako Herri-ekimeneko Lege-proposamena (LHL) zeinak, hiru betebeharreko baldintza ezartzerakoan, haustura hidraulikoa ia ezinezkoa egiten duen EEAan.

Berehalakoan iragarri zuen Espainako Gobernuak Konstituzio Auzitegiaren aurrean errekurrituko zituela aipatu legeak. Kasu bietan bete da mehatxua: Martxoan errekurritu zuen Etxebizitarako Legea Mariano Rajoyren jarduneko gobernuak, beteak beste, hurrengoak aipatuz, delako legeak “konstituzioaren beteheharrak betetzerakoan eta eskubideak erabiltzean, espainako herritar guztien oinarrizko baldintzak arautzeko estatuak dituen konpetentzietan sartzen da”. Frankingaren legeaz, bestetik, behin apirilean Kontituzionalari igorri ondoren, zera dio “ Meatzari eta energi erregimenari buruzko estatuaren oinarrizko legedia urratzen du”.

Bada berriki aurreko patua izan duen Gazteizko Gobernuaren beste erabaki bat. Estatuko Abokatuek  auzitegien aurrera eraman zuten, onartu bezain pronto, langile publikoek 35 orduko lanorduak berreskuratzeko Lakuako Exekutiboak harturiko erabakia.

Hiru adibide baino ez dira, azken egunetako hemerotekatik aterata. Atzeraka joan gaitezke eta Espainako Gobernuaren izaera baterakoiaren beste adierazleak aurkituzko genituzke, ez baitu, harek, autonomia elkargoarenak baino ez diren konpetentzietan sartzeko inolako erreparorik.

Beste alde batetik, Estatu espainolean nagusi diren (Euskal Herrian gitxiengoan, halere) hiru indarren arteko hizka-mizkaren aurrean gaude, non batak besteari egindako deskalifikazioen gainetik, zure lekua nirea da, harekin bazoaz ez nirekin…, hiru alderdi politikoak bat egiten duten kontua agertu da: Kataluniaren Erreferendumarekiko eta Euskal Herriaren aldarrikapen subiranozalearekiko obsesioa; hau da, “sezesionistekiko” obsesioa. Bitxia da gero, Legegintzaldi (esan baliteke) honen Hautetsien Bilkuraren lehen saioko gai zentrala legez besteko bi proposamen izatea, Espainaren osotasuna eta soberaniaren aldakoak. PP eta Cidadanos dioten “Santiago y cierra España” PSOEren «zurekin ez dut ez dut hitzegiten baina ez dut nahi joatea» horretara ez dago tarterik. Ez da ez langabezia, ez langileen prekaritatea, ez bizilagunen txirotxea…, ez dira indar horien lehentasunak; «erabakitzeko eskubidearen» horiei nola egin aurka da lehentasuna, indar soberanistei Idoia Mendia berak erabilitako aipua da.

Espainako Gobernuak jarritako errekurtsoek argi erakusten dute Madriden ez dagoela gure herri honen legezko erabakientzako ez begirune ez eta onarpenik. Eta indar unionisten diskurtsoetan agertzen den katalan eta euskaldunen prozesu soberanisten aipamen obsesiboak indar politiko hauen ahulezia baino ez du adierazten. Horren ahalduna izanik, egia iztearen hain seguru egonik, nondik herritarrek hitzegiteko beldur hori? (Bestelakoa da Gobernu britaniarraren jarrera Eskozian ospatutako erreferendumaren aurrean nahiz honen independentziaren aldekoa ez izan noski).

Gure aldetik, zer egin?. Kexak eta aldarrikapenen gainetik, zer?. Estatu propio baten norabideko urratsak ematea baino ez dago, gure erabakien jabe izateko. Zernolako Estatua nahi dugun erabakitzeko eskubidea dugu bai, baina baita eguneroko bizitzaz ere, etxebizitzaz, lanpostuaz, hezkuntzaz, osasunaz, ingurugiroz…. Eta eskubide hori lortzeko eskubidea erabili beehar da, aritu behar da. Mario Zubiagak, EHUko irkasleak, Zazpikan zioen moduan, «eskubideak ez dira sortzen legeak asmatzen dituelako, eskubideak erabiltzen direnean sortzen dira».

Arnaldo Otegik Anoetan, gartzelatik irten ostean, esan zuen bezala, euskaldunok estadu dezente batean bizitzeko eskubidea dugu. «Txiroak eta langileak euren etxeetatik kanporatzen ez duen Estatu bat, oinarrizko errenta errespetatzen duena, lan berdina egiteagatik emakumeek gizonek baino %30 gutxiago irabaziko ez duten Estatu bat, emakumea beldurrez eta eskubide gutxiagoz biziko ez den Estatua, lurra zaintzen duen Estatua, zeinentzat lurra gure seme-alabentzako, ondokoentzako ontasuna da, guztiontzako osasuna, guztiontzako hezkuntza bermatzen dituen Estatua». Estatu bat, beraz, bertan bizi eta lan egiten duen pertsona ororentzako oinarrizko beharrak asetzea bermatzeko gauza dena.

Orain hogeitahamar urte Euskal Herriak “Ez” esan zion Espainako Estatua OTAN sartzeari. Azken urte guzti hauetan “Ez” esaten ikasi dugu. Orain “Bai” esateko txanda da, Estatu propio bat eraikitzeari bai, bai Estatu duin baten eraikuntzari.

Un Estado decente / Estatu duin bat

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En junio del pasado año, el ParlamentoMariasun1 de Gasteiz aprobaba la Ley de Vivienda, por la que todas las personas tienen el derecho subjetivo a contar con un hogar. En las mismas fechas, se aprobaba también la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) contra el Fracking, que impone un triple filtro que hace prácticamente imposible la fractura hidráulica en la CAV.

Pues bien, al Gobierno español le faltó tiempo para anunciar que recurriría ante el Tribunal Constitucional dichas leyes. En ambos casos, la amenaza ha dejado de ser amenaza para convertirse en un hecho: El Gobierno en funciones de Mariano Rajoy recurrió en marzo la Ley de Vivienda aduciendo, entre otras cosas, que la misma «invade competencias estatales de regulación de las condiciones básicas de todos los españoles en el ejercicio de los derechos y en el cumplimiento de los deberes constitucionales». Y sobre ley del fracking, enviada al Costitucional en abril, el Ejecutivo español alega que «vulnera la normativa básica estatal sobre régimen minero y energético».

Otra resolución del Gobierno de Gasteiz tomada también en estas últimas fechas ha corrido la misma suerte que las dos anteriores. Inmediatamente después de su aprobación, la Abogacía del Estado llevó a los tribunales la decisión del Ejecutivo de Lakua de recuperar las 35 horas semanales de trabajo para los trabajadores públicos.

Solo son tres ejemplos, rescatados de la hemeroteca de las últimas fechas. Podríamos ir más atrás y nos encontraríamos con otras muestras del carácter unionista del Gobierno español, que no tiene reparos en invadir competencias que son propias de las comunidades autónomas. Pero son suficientes. Para muestra, un botón.

Por otro lado, en los últimos meses, hemos asistido -y estamos asistiendo- a una escenificación de rifi-rafe entre las tres fuerzas mayoritarias en el Estado español (minoritarias en Euskal Herria, por cierto). En dicho “rifi-rafe”, entre descalificaciones de uno y otro, entre quítate tú para ponerme yo, entre si vas con este yo no voy contigo, etc. etc., siempre sale a relucir algo que sí les une a los tres partidos políticos: su obsesión con el referéndum de Catalunya y la reivindicación soberanista de Euskal Herria, su obsesión con los «secesionistas». Es curioso que en el primer pleno ordinario del Congreso de los Diputados de esta legislatura (si se le puede llamar así) el tema estrella hayan sido dos proposiciones no de ley en defensa de la unidad y la soberanía de España. Del «¡Santiago y cierra España!» del PP y Ciudadanos al «yo hablo contigo pero no consiento que te vayas» del PSOE no va ningún trecho. Ni el desempleo, ni la precariedad laboral, ni el empobrecimiento de la población… son prioridades de estas fuerzas; la prioridad es cómo hacer frente a «esos del derecho a decidir», como calificaba recientemente Idoia Mendia a las fuerzas soberanistas vascas.

Los recursos interpuestos por el Gobierno español son una muestra de que en Madrid no hay sitio para el reconocimiento y el respeto de las decisiones legítimas de este país. Y la obsesiva alusión a los procesos soberanistas catalán y vasco en los discursos de las fuerzas unionistas solo deja en evidencia la debilidad de esas fuerzas políticas. Si tan poderoso eres, si tan convencido estás de poseer la verdad, ¿por qué ese miedo a que la ciudadanía se pronuncie? (ahí está la actitud del Gobierno británico, nada sospechoso de apoyar la independencia de Escocia, ante el referéndum celebrado en este país).

Por nuestra parte, ¿qué hacer? ¿se puede hacer algo más que quejarse y protestar? No nos queda otra que dar pasos hacia la construcción de un Estado propio, en el que seamos dueños de nuestras decisiones. Tenemos derecho a decidir, sobre qué modelo de Estado queremos sí, pero también sobre nuestro día a día, sobre la vivienda, el empleo, la educación, la sanidad, el medio ambiente… Y para lograr ese derecho, hay que empezar a ejercitarlo ya, porque, como declaraba a “Zazpika” el profesor de la UPV Mario Zubiaga, «los derechos no surgen porque una ley los crea, los derechos surgen cuando se ejercitan».

Tenemos derecho a vivir en un Estado decente, como dijo Arnaldo Otegi en el Velódromo de Anoeta tras su salida de la cárcel. «Un Estado que no desaloja a los pobres y a los trabajadores de sus casas, que garantiza la renta básica; un Estado en el que las mujeres no ganen un 30% menos que los hombres por hacer el mismo trabajo, en el que la mujer no viva con miedo y menos derechos; un Estado que cuida la tierra, entendiendo que la tierra es un legado para nuestros hijas e hijos, para las futuras generaciones; un Estado que garantiza la salud para todos, la educación para todos». Un Estado, en definitiva, que es capaz de garantizar a todas las personas que viven y trabajan en él la satisfacción de todas sus necesidades básicas.

Hace treinta años, Euskal Herria dijo “No” a la entrada del Estado español en la OTAN. Durante todos estos años,  hemos aprendido a decir “No”. Ahora toca decir “Sí”, sí a la construcción de un Estado propio, sí a la construcción de un Estado decente.

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Galdera erabakitzen

2016-04-18 atalean Jon -k publikatua

Herritarron borondatean sakontzeko egingo den galdera Goierrin nola landu duten azaltzen duen bideoa.

Ikusteko egin klik irudiaren behekoan .

Video donde se muestra cómo trabajaron la pregunta que llevarán a cabo para profundizar en la voluntar de los ciudadanos.

Para verlo cliquee en la leyenda de la imagen.

 

 

 

 

 

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Ekainaren 5ean Getxon Biotz Alai Plazan            El 5 de Junio en Getxo, Plaza Biotz Alai

2016-04-15 atalean Jon -k publikatua

 Itzulpena behean-Traducción abajo)

Ekainaren 5a egun garrantzitsua izango dakartela3_sidebar erabakitzeko eskubidea   defendatzen dugun getxoztarrontzat. Igande horretan Erabakiaren adierazpena aurkeztuko dugu Algortako Biotz Alai plazan, eguerdiko 12etan.

Zergatik da garrantzitsua neu ere Biotz Alai plazan egotea?

Erabakiaren adierazpenak bi alde ditu, kualitatiboa eta kuantitatiboa. Lehenengoa, testu adostu bat da; bigarrena, testu horrek gure herrian lortzen duen babesa. Bigarren hori garrantzitsuagoa da lehenengoa baino: zenbat eta gehiago izan testuaren inguruan biltzen garen getxoztarrok, orduan eta indartsuago agertuko da gure borondatea. Horregatik da garrantzitsua zeu ere Biotz Alai plazan egotea.

Herri batzuetan galdeketak antolatzen ari dira. Getxon?

Momentuz, ez. Egia da: zenbait herritan galdeketak antolatzen ari dira, herri horietako baldintza soziopolitikoak egokiak direlakoan. Beste herri batzuetan, aldiz, erabakitzeko borondatea irmotasunez agertuko duen adierazpena lantzen ari gara. Helburu bakarra dugu han eta hemen: erabakitzeko eskubidea egikaritzeko baldintza egokiak sortzea 2018rako. Erabakiaren aroan sartu da Euskal Herria.

Zer da Erabakiaren adierazpena?

Erabakiaren adierazpena erabakitzeko borondatearen agerpen kolektibo bat da, mezu argi bat: erabaki nahi dugu. 2016 eta 2017an hiru zutoinetan oinarritutako dinamika aktibatu du Gure Esku Dago ekimenak: erabakiaren adierazpena, erabakiaren ituna eta galdeketa. 2016an galdeketak eta adierazpenak bultzatzen ari gara (baita 2017ko udaberrian ere), eta 2017an Euskal Herriko eragile nagusien arteko itun bat landuko dugu. Hiru zutoin horietan arrakasta, kualitatiboa eta kuantitatiboa, lortzen badugu, arestian aipatutako baldintzak sortuta egongo dira: euskal herritarrok erabakitzeko prest gaudela esango dugu argi eta garbi.

Zelan lantzen ari da Getxon erabakiaren adierazpena?

Ezberdinen arteko lana indartzen ari gara: bilerak egin ditugu Getxoko eragile politiko, sozial eta kulturalekin, gaiaren inguruan batzuen eta besteen ekarpenak jasotzeko, eta akordioa lantzeko gune plural bat eratu dugu, Adostasunaren plaza, zeinek erabakitzeko eskubidearen aldeko adierazpen bateratu bat adostea baitu xede. Jatorri ideologiko eta kulturaleko 12 lagun dira, adin ezberdineko 6 emakume eta 6 gizon. Horietaz gainera, blog bat ere sortu dugu, orain irakurtzen ari zaren hauxe: (https://getxoplazabirtuala.wordpress.com). Zuk idaztea (komentarioak…) baino eza du faltan.

Zer egingo da ekainaren 5ean?

Adostasunaren plazak landutako adierazpena aurkeztuko dugu. Ekitaldi jendetsua izan behar du, adierazpena bera baino askoz garrantzitsuagoa delako adierazpena babesten duen zenbatekoa. Asko bagara (1000 lagun elkartu nahi dugu), Getxo ere indarrez sartuko da erabakiaren aroan. Musika, perkuzio, dantza, narrazio, bertso eta animazioz beteriko programa baten barruan, Getxoko Erabakiaren adierazpena aurkeztu eta onetsiko dugu.

Zer egin behar da ekainaren 5ean Biotz Alai plazan egoteko?

Ekitaldian parte hartzeko, sarrera erosi behar da (kanpainaren gastuei aurre egin ahal izateko: 5 euro, normala, eta 3 euro, 16 urte baino gutxiago dutenek). Sarrerak salgai daude Telletxeko estanko zaharrean (18:00-20:00, ostiraletan; 12:00-14:000, larunbatetan).

Besterik?

Bai, berriz azpimarratu nahi dugu erabakitzeko eskubidearen alde gauden getxoztarrok ekainaren 5ean egoteak duen garrantzia. Gure Esku Dago lelo bat baino gehiago da, errealitate bat da: gu guztion esku dago. Ez du balio Kataluniari edo Eskoziari inbidiaz begiratzeak edo gurean zergatik ez etengabe galdetzen ibiltzeak. Erabakitzea, gure esku dago. Gure borondatea indarrez erakusten badugu, herritarrok aktibatzen bagara, argi eta garbi esango diegu gure erakundeei gizartea prest dagoela, erabaki nahi duela, galdeketa antolatzeko unea heldu dela. Beraz, ez dugu aitzakiarik: ekainaren 5ean, 12:00etan, dugu hitzordua.

Amaitzeko, gauza bat eskatu nahi dizugu, Gure Esku Dago-rentzat oso garrantzitsua den gauza bat: zeureganatu ekimen hau, konpartitu zure ingurukoekin, gure mezua hartzen ez dutenekin, gonbidatu aulkia hartzera, iritzia ematera, entzutera, eztabaidatzera eta adostera, eta, batez ere, ekainaren 5ean Algortako Biotz Alai plazan egotera.

Gure Esku Dago

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El día 5 de junio será un kartela3_sidebardía importante para las ciudadanas y ciudadanos de Getxo que defendemos el derecho a decidir. Ese domingo presentaremos la Declaración por la decisión en la plaza Biotz Alai de Algorta a las 12 del mediodía.

¿Por qué es importante que yo también esté en la plaza Biotz Alai?

La Declaración por la decisión tiene dos partes, una cualitativa y otra cuantitativa. La primera consiste en un texto consensuado; la segunda, el apoyo que dicho texto consiga en nuestro municipio. Ese segundo aspecto es más importante que el primero: cuantos más seamos las personas que respaldemos ese texto, mayor será la fuerza con la que expresemos nuestra voluntad. Por eso es importante que tú también estés en la plaza Biotz Alai.

En algunos pueblos se están organizando consultas, ¿en Getxo?

Por ahora, no. Es cierto: en algunos pueblos están organizando consultas, porque se entiende que las condiciones sociopolíticas de los mismos lo permiten. En otros pueblos, sin embargo, se está trabajando en torno a una declaración que exprese con firmeza la voluntad de decidir. El objetivo es el mismo allí y aquí: crear las condiciones idóneas para poder ejercer el derecho a decidir en 2018. Euskal Herria ha entrado en la era de la decisión.

¿En qué consiste la Declaración por la decisión?

La Declaración por la decisión es una expresión colectiva de la voluntad de decidir, un mensaje claro: queremos decidir. La iniciativa Gure Esku Dago ha activado en 2016 y 2017 una dinámica que se sustenta en tres pilares: declaración por la decisión, pacto por la decisión y consultas. A lo largo de 2016 (y en la primavera de 2017) se van a realizar consultas y declaraciones y en 2017 se va a trabajar un pacto entre las y los principales agentes de Euskal Herria. Si somos capaces de conseguir una dinámica exitosa en esos tres pilares, cualitativa y cuantitativamente hablando, estarán conseguidas las condiciones a las nos hemos referido: estaremos diciendo que la sociedad vasca está preparada para decidir.

¿Cómo se está trabajando la Declaración por la decisión en Getxo?

Estamos reforzando el trabajo entre diferentes: hemos celebrado reuniones con diferentes agentes políticos, sociales y culturales de Getxo, a fin de recoger sus aportaciones sobre este tema, y hemos creado un espacio plural para trabajar el acuerdo, Adostasunaren plaza (plaza del acuerdo), que tiene como objeto consensuar una declaración a favor del derecho a decidir. Son 12 personas de diferente procedencia ideológica y cultural, 6 mujeres y 6 hombres de diferente edad. Adedmás hemos creado un blog, este que estás leyendo, para debatir sobre el derecho a Decidir. Sólo nos falta que tu participes escribiendo comentarios…

¿Qué se va a hacer el 5 de junio?

Presentaremos la declaración trabajada por Adostasunaren plaza. El objetivo es que sea un acto masivo, porque mucho más importante que la declaración en sí es el número de personas que la respalden. Si conseguimos ser muchas (queremos juntar 1000 personas), Getxo también entrará con fuerza en la era de la decisión. Dentro de un programa de música, percusión, danza, narración, versos y animación, presentaremos y aprobaremos la Declaración por la decisión de Getxo.

¿Qué hay que hacer para estar el 5 de junio en la plaza Biotz Alai?

Es necesario adquirir una entrada para participar en el acto (el objetivo es hacer frente a los gastos de la campaña: 5 euros, la entrada normal; y 3 euros, para las personas menores de 16 años). Las entradas están a la venta en el antiguo estanco de Telletxe (18:00-20:00, viernes; 12:00-14:000, sábados).

¿Algo más?

Sí, queremos volver a subrayar la importancia que tiene que las y los getxoztarras que estamos a favor del derecho a decidir estemos el 5 de junio. Gure Esku Dago es algo más que un lema, es una realidad: está en nuestras manos. No vale mirar con envidia a Cataluña o a Escocia o preguntarnos continuamente por qué no aquí. Decidir, depende de nosotras y nosotros. Si expresamos nuestra voluntad con firmeza, si la ciudadanía vasca se activa, estaremos diciéndole a nuestras instituciones que la sociedad está preparada, que quiere decidir.

No caben excusas: el día 5 de junio, a las 12:00, tenemos una cita.

Por último, una petición que para Gure Esku Dago Getxo es vital: haz tuya esta iniciativa, compártela con las personas de tu entorno y con aquellas a las que no llegamos, invítalas a tomar asiento, a opinar, a escuchar, a debatir y a acordar, y, sobre todo, a estar el día 5 de junio en la plaza Biotz Alai da Algorta.

Gure Esku Dago Getxo

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Gaur, atzo bezala, erabakitzea helburu.             Hoy, al igual que ayer, queremos decidir.

2016-04-13 atalean Jon -k publikatua

(en castellano más abajo)

Bizkaiko udal batzarra biltzekoa zen 1931ko apirilaren 16an, agirre3Gernikan. Batzar nagusi historikoak, aurreko mendean Espainiako monarkia konstituzionalak zapalduak, berrezartzea zen helburua, eta egun haietan herririk herri zabaltzen ari zen herri borondate politiko berria adieraztea. Antolatzaileetako batek, Getxo alkate eta lehendakari Jose Antonio Agirrek –Mundaka, Bermeo eta Elorrioko alkateekin batera– honela kontatzen du Entre la libertad y la revolución. 1930-1935 liburuan.

Berehala antolatu zen dena, herri osoaren mobilizazioa izan zen. Deialdi publikoa izan zen, ezer ezkutatu gabea. Baina ezin izan zuten egin. Madrileko Gobernuak, ekitaldiaren helburuak kezkatuta, militarrak bidali zituen Gernikara: bederatzi kamioi heldu ziren Gasteiztik apirilaren 17an, eta beste sei autobus Bilboko garnizoitik; Guardia Zibilak sarrera guztiak hartu zituen, eta, hura gutxi bazen, infanteriako soldaduak, metralaidorea eta guzti, hiribilduaren leku estrategioetan kokatu ziren.

Ehunka auto eta autobus gelditu ziren bidean, Gernikan sartzea debekatuta, ekitaldiaren antolatzaileek zer erabakiko zain. Eta itzultzea erabaki zuten, atzera egitea: Bizkaiko batzar nagusia bakean egin behar zen, ezinbestean.

Oztopoak oztopo, udalek Gernikan onartu nahi zuten adierazpenak babes handia lortu zuen: udal ordezkariek errepidean bertan sinatu zuten testua, indar eta irmo.

85 urte betetzen dira aurten, apirilak 17, eta euskal herritarrok jarraitzen dugu orduko adierazpenean jasotako ideia bat aldarrikatzen, “… en virtud del natural e inalienable derecho de los pueblos a regirse por su libre determinación.”: Erabaki nahi dugu. Gure etorkizuna modu libre eta baketsuan erabaki guran segitzen dugu egun ere.

Eta erabakitzeko nahia forma ezberdina hartzen ari da Euskal Herriko udalerrietan egunotan: galdeketa egingo da hainbat tokitan 2016an eta 2017an eta erabakiaren adierazpenak aldarrikatu dira beste hainbestetan.

Ekainaren 5a Getxoren ordua izango da: Algortako Bihotz Alai plazan, ehunka getxoztar elkartuko gara Gure Esku Dago herri dinamikak deituta, Getxoko herritar batzuek, jatorri ideologiko eta kultural ezberdina dutenek, erabakitzeko eskubidearen alde prestatu duten adierazpena aurkeztu eta onesteko.

Ekitaldi jendetsu bat izatea nahi dugu, herritarren parte-hartze handiak bakarrik emango baitio adierazpenari 1931n alkateek lortu zuten indarra, irmotasuna.

Entusiasmo handiko giroa piztu zen udal ordezkarien adierazpenaren ondorioz: denbora tarte labur hartako gorabeherek herria astindu eta esnarazi zuten eta hura sinatu zuten alkateek ez zuten atsedenik hartu eta buru-belarri jardun zuten euskal estatutu baten alde lanean.

85 urte pasatu badira ere, entusiasmo berarekin bizi dugu Euskal Herrian zabaldu den dinamika eta, zentzu horretan, Getxoko adierazpena –beste herri askotan onetsiko direnekin eta egingo diren galdeketekin batera– lagungarri izatea espero dugu. Indarrez eta irmotasunez heldu diogu erabakitzeko eskubidearen aldarriari; indarrez eta irmotasunez ari gara euskal eragileen arteko itun geldiezin baten alde, eta indarrez eta irmotasunez sartzen ari gara erabakiaren aroan. Gaur, atzo bezala, erabakitzea dugu helburu, azpijokorik gabe, eta, orduan bezala ere, erabaki egingo dugu.

 Itzulitako-bertsioa

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Hoy, al igual que ayer, queremos decidirCAM00853

La asamblea de municipios de Bizkaia estaba convocada para el día 16 de abril de 1931 en Gernika. El objetivo era restaurar las juntas generales históricas, depositarias de una soberanía conculcada en el siglo anterior por la monarquía constitucional española, y poner remate a la expresión popular que en aquellos momentos se extendía pueblo a pueblo. Así lo cuenta el alcalde de Getxo y lehendakari Jose Antonio Agirre, uno de los organizadores de la asamblea –junto a los alcaldes de Mundaka, Bermeo y Elorrio–, en su libro Entre la libertad y la revolución. 1930-1935.

La organización fue rapidísima, la asistencia popular masiva. La convocatoria fue pública, no había nada que ocultar. Pero no se pudo celebrar. El Gobierno de Madrid, alarmado por el objetivo del acto, movilizó a los militares: nueve camiones descendieron por la carretera de Gasteiz, y otros seis desde la guarnición de Bilbao; la Guardia Civil ocupó todas las entradas, y, para que nada faltase, soldados de infantería con ametralladoras se colocaron en lugares estratégicos de la villa.

Cientos de autos y autobuses tuvieron que parar en el camino ante la prohibición de entrar en Gernika, a la espera de lo que decidieran los organizadores. Y se decidió volver, dar la vuelta: la asamblea de municipios había de celebrarse en paz, o no se celebraba.

A pesar de las barreras, el manifiesto que los municipios deseaban que se aprobase en Gernika obtuvo un alto respaldo: los apoderados municipales estamparon su firma en plena carretera para que tuviera mayor fuerza y constancia.

Este año, el 17 de abril, se cumplen 85 años y la ciudadanía vasca sigue reivindicando una de las ideas recogidas en aquella declaración, “… en virtud del natural e inalienable derecho de los pueblos a regirse por su libre determinación.”: Queremos decidir. Hoy todavía seguimos queriendo decidir nuestro futuro de forma libre y pacífica.

Y el deseo de decidir se está expresando de diferente manera en los ayuntamientos de Euskal Herria: en algunos sitios se van a celebrar consultas a lo largo de 2016 y 2017 y en otros muchos lugares se van a aprobar declaraciones favorables al derecho a decidir.

El día 5 de junio será el turno de Getxo: en la plaza Bihotz Alai de Algorta cientos de personas de Getxo responderemos a la llamada de la dinámica ciudadana Gure Esku Dago, para presentar y aprobar una declaración por la decisión acordada por distintas personas, de distinta procedencia ideológica y cultural, de nuestro municipio.

Queremos que sea un acto multitudinario, porque solo la alta participación ciudadana hará, igual que sucedió en 1931 con los alcaldes, que la declaración tenga fuerza y constancia.

El contenido del manifiesto de los alcaldes fue acogido con verdadero entusiasmo: lo sucedido en tan escaso espacio de tiempo sirvió para que una fuerte sacudida despertara al país y los alcaldes firmantes del manifiesto no descansaron ya ni un solo momento y se pusieron a trabajar para impulsar una campaña pro estatuto vasco.

A pesar de que han transcurrido ya 85 años, vivimos la dinámica que se está abriendo en Euskal Herria con parecido entusiasmo y, en ese sentido, esperamos que la declaración de Getxo –junto a las que se aprueben en muchos otros municipios y las consultas que se celebren– contribuya en ello. Hemos asumido con fuerza y con constancia la reivindicación del derecho a decidir; estamos trabajando con la misma fuerza y constancia para conseguir un pacto entre los principales agentes de nuestra sociedad en pro de ese derecho; hemos entrado, con fuerza y constancia, en la era de la decisión. Hoy, al igual que ayer, nuestro objetivo es decidir, sin trampas, y, al igual que ayer, lo vamos a hacer.

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Erabakitzeko eskubidea independentisten “trikimailua” baino herritarron borondatea bideratzeko tresna

2016-04-10 atalean Jon -k publikatua

Karmele Olabarrieta

(en castellano más abajo)

Erabakitzeko eskubidea independentistenargazkia trikimailua dela entzuten dut han eta hemen. Eta entzuten dudan bakoitzean aitzakia hutsa iruditzen zait. Are gehiago, Espainia eta Frantziarekin izan nahi dugun hartu-eman politikoa zehaztea eta erabakitzea denon esku dago, independentistak izan ala ez. Egungo estatu eredua eztabaidatzeko ordua heldu dela uste duen edonor biltzen du erabakitzeko eskubideak eta horrek, besteak beste, gaur egun konstituzioaren balizko erreforma bat buruan dutenak ere barne biltzen ditu, ez soilik independentistak.

Lehenik eta behin, erabakitzeko eskubidea herritarron burujabetzaren adierazpena da eta askatasunez erabakitzeko egindako ariketa praktiko horrek ez du esan nahi herritarrok ezinbestean independentziaren aldeko hautua egingo dutenik, ezta egin behar dutenik ere. Erabakitzeko eskubideak gure egitura politikoa eta Espainia eta Frantziarekin izan nahi dugun harremana libreki aukeratzeko bidea irekitzen du eta bide horrek aukera ezberdinak mahai gaineratzen ditu, besteak beste, orain arteko autonomia estatusa, estatu federala edo Euskal estatu independentea.

Bigarrenik, eta Kataluniaren adibideari jarraiki, niri zaila egiten zait Kataluniarrek 2014ko azaroaren 9an ospatutako galdeketan egindako galdera modu inklusiboagoan formulatzea. Galdera honakoa zen: ¿Quiere Ud. que Cataluña se convierta en un Estado?» (burujabetzaren klabean) eta «En caso afirmativo, ¿quiere que este Estado sea independiente? Sí/No» (independentziaren klabean). Bi galdera horiek Kataluniako gizartean dauden sentsibilitate guztiak barne biltzen zituzten: independentistak (Bai, Bai), Federalismoa eta Autonomien Estatuaren aldekoak (Bai, Ez) eta baita Unionistak ere (Ez, Ez). Baina hala ere, batzuentzat errazagoa izan zen haien aukera defendatu ordez, ume txikien moduan kasketa bat harrapatu eta galdeketa independentisten trikimailua zela esatea, oztopoak jartzea, etab., hori bai aukeran deus eskaini gabe eta eztabaidan sartu gabe. Non dago arazoa orduan? Kultura demokratiko ezan. Erdaraz badago gustuko dudan esaera bat «es como el pelo del hortelano, ni come ni deja comer». Eta horixe da gai honetan gertatzen dena.

Nik argi daukat Espainiak egun duen egituraketa politikoak hondoa jo duela. Ez da jasangarria-haiek esana- eta ez du ez borondaterik ezta gaitasunik ere Katalunia eta Euskal Herriko gizarteen eskakizun historikoei aurre egiteko, eta are gutxiago bi herri hauek etorkizunera begira dituzten erronkei erantzuteko. Eta zeresanik ez, marketing munduan esaten den bezala Espainiak erabiltzen duen «el café para todos» formulak agerian utzi du ez duela funtzionatzen. Espainiar estatuak konpondu gabeko arazo historikoa dauka bere baitan bizi diren nazioekin eta hori ukatzeak ez du arazoa desagerrarazten.

Eta hirugarrenik, eta hasierako esaldira etorrita, erabakitzeko eskubidea independentisten trikimailua dela esatea ez zait gustatzen, konnotazio eta esanahi maltzurra baitu. Badirudi ez dela zilegi independentismoaren aldeko apustua egitea eta independentistak sentitzen garenok ezin dugula modu argian adierazi. Eta bai, herri honetan independentista asko dago, ni neu barne. Nolanahi ere, badakit nire inguruan bizi diren guztiak ez direla niri iritzi berekoak, eta independentziari buruzko balizko galdeketa bat egingo balitz eta ezezkoak irabaziko balu, erabakia onartu beharko nuke. Ez naiz IKEAren «La república independiente de mi casa»n bizi, gizarte batean baizik. Horretan datza demokrazia. Nik hori ulertzen eta errespetatzen dudan bezala, berdina eskatzen diet beste hautu batzuk defendatzen dutenei. Erraza da ulertzen.

Itzulitako-bertsioa

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El derecho a decidir, una herramienta para dar cauce a la voluntad de la ciudadanía

 Escucho muchas veces que el derecho a decidir es un invento de los y las independentistas. Y cada vez que lo oigo me parece un excusa absurda, porque definir qué relación política queremos con España y Francia es algo que debemos decidir y definir todos nosotros y nosotras, no sólo aquellas personas que se sienten independentistas. Al contrario, el derecho a decidir incumbe a todas aquellas personas que opinan que ha llegado la hora de debatir acerca del modelo del estado y eso, entre otros, también incluye a aquellas personas que abogan por una hipotética reforma constitucional.

En primer lugar, el derecho a decidir es una expresión de la soberanía de la ciudadanía y ese ejercicio práctico de poder decidir libremente no presupone que la ciudadanía deba ni vaya a hacer una apuesta por la inpendencia. El derecho a decidir abre el camino para poder decidir nuestra futura estructuración política y la relación que queremos con España y Francia, y pone sobre la mesa varias opciones, entre otras, el actual estatus autonómico, el estado federal o un estado vasco independiente.

En segundo lugar, y tomando como referencia el caso catalán, me resulta difícil formular una pregunta más inclusiva que la que hicieron el 9 de noviembre de 2014 en Cataluña. La pregunta era: ¿Quiere Ud. que Cataluña se convierta en un Estado?» (en clave de soberanía) y «En caso afirmativo, ¿quiere que este Estado sea independiente? Sí/No» (en clave independentista). Esas dos preguntas daban cabida a todas las sensibilidades que hay en la sociedad catalana: independentismo (Sí, Sí), Federalismo y estado de las autonomías (Sí, No) y también a los unionistas (No, no). Aún así, algunas personas y formaciones, en lugar de defender su postura política se dedicaron a poner obstáculos, como si de la treta de un niño pequeño se tratara, eso sí, sin ni siquiera entrar en el debate. ¿Dónde está el problema entonces? En la falta de cultura democrática. En castellano hay una frase que me gusta “Es como el perro del hortelano, ni come ni deja de comer”. Y eso es precisamente lo que pasa con este tema.

Yo tengo claro que la estructura política de España no da más de sí. En primer lugar, no es sostenible-reconocido por algunos políticos españoles- y, en segundo lugar, el gobierno de España no tiene ni voluntad ni capacidad para responder a las demandas históricas de sociedades como la vasca y la catalana. Y ni que decir tiene, la fórmula del café para todos que ha venido aplicando España no ha funcionado ni funcionará nunca, ni en el mundo del marketing ni en este caso. La realidad es que el Estado español tiene un problema histórico sin resolver con las naciones que tiene en su interior y negarlo no hace desaparecer el problema.

Para terminar, y volviendo a la frase que afirma que se trata de un invento de los indepedentistas, tengo que reconocer que la connotación negativa que se le da la frase no me gusta nada. Da a entender que no es legítimo hacer una apuesta seria por la independencia y que las personas que nos sentimos independentistas no podemos gritarlo a los cuatro vientos. Y lo cierto es que somos muchas las personas que apostamos por la independencia. No obstante, también sé que no todas las personas que viven en este país tienen la misma opinión, y si en una hipotética consulta se hiciera una pregunta acerca de la independencia y prevaleciera el no, muy a mi pesar lo aceptaría porque, recordando el slogan de IKEA, no vivo en “La república indenpendiente de mi casa”, sino en una sociedad. Eso es la democracia y al igual que yo entiendo y respeto eso, pido lo mismo a las personas que defienden otras opciones. No creo que sea tan difícil de entender.

Artikuluak, Karmele Olabarrieta atalean publikatua | Utzi iruzkina

Konbentzitu ala inposatu? Interpelatu!

2016-04-03 atalean Jon -k publikatua

(euskaraz beherago)Laura1

Sarritan galdetzen diot nire buruari zer den eraginkorrena jendearen atxikimendua erakartzeko, konbentzitzea ala inposatzea. Zer da efektiboagoa, jendeari apal eta argumentuz jantzita azaltzea zergatik den hobea eskaintzen diozuna (demagun independentzia dela, edo generoen arteko berdintasuna edo justizia soziala edo erabakitzeko eskubidea), ala zakar eta indarrez ideia igualitarioak inposatzea, finean onuragarriak direlako mundu guztiarentzat.

Jokabide bat eta aurkakoa defendatzeko badago argumentu nahikorik, badaude pasarte historikoak eta badaude eskarmentu pertsonalak.

Adibide bat jartzearren, hondakinen arloan onuragarriena zer den jakinda, eta ikuspuntu ekologiko batetik gomendagarriena lege bihurturik, pertsona batzuek proposatu (eta inposatu) zuten zaborra biltzeko sistema bat, eta seguru nago borondate hoberena zutena eta sistema hori argumentuz sobera abalatuta zegoela. Kontua da politikoki ez zela izan eraginkorra, jendeak gehiengo politikoak aldatu zituelako eta segidan zaborren gaineko politika ere aldatu zuen, aurreko egoera ia berberera itzulita. Eta hori guztia zergatik, aurreko modua hobea zelako? Ez, sistema berria, hobea izanik ere, inposatua izan zelako.

Alderantzizko adibideak ere aurki daitezke. Nahiz eta hasiera batean populazioaren gehiengoak eskatu ez, eta legez inposatuta egon, gerora onuragarritzat hartu da espazio publiko itxietan tabakorik ezin erretzea. Gaur egun zorotzat hartzen dugu, besterik gabe, orain 40 urte egiten genuena: autobusean erretzen genuen, ikasgelan, bileretan, parlamentuan eta medikuaren kontsultan ere bai. Neurria ez zen hartu kontsentsuz, baizik eta dekretuz, baina gerora txalotu da onuragarria delako kolektibo osoarentzat.

Beraz, nola jokatu, jakin dakizunean proposatzen den neurria (politika, osasuna edo  kultura arlokoa) onuragarria dela populazio osoarentzat, edozein dela ere bere ideologia? Konbentzitu ala inposatu? Bien arteko oreka lortzea da erantzuna. Neurri batzuk ezarri beharrekoak dira, bai ala bai, baina beti ere ondo argumentatuz zergatik diren onak denontzat. Are eta gehiago: neurriak inposatu baditugu ere, jendeak bere egin behar ditu eta pentsatu berari otu zaizkiola.

Maquiavelo? Ez, interbentzio politikoa eremu demokratikoan; norberaren proiektu politikoa aurrera eraman nahi izatea baina norbanakoaren borondatea kontuan hartuta.

Abiapuntua da, jakina, neurriak onak direla denontzat, nahiz eta nolabait inposatutakoak izan. Erabakitzeko eskubidea ere ona da denontzat, baina ona izatea ez da nahikoa. Norbanakoari ikusiarazi behar zaio onuragarritasuna eta “sentitu” behar du berari ere “komeni zaiola” objetiboki. Jendeak jakin eta sentitu behar du inori ez diola minik egiten erabaki ahal izatea.

Alde horretatik, nekez ulertzen da eskubide oinarrizko horren aurka ari diren alderdien jokabidea. Politikari batek, ofizioz, ezin izango lieke inoiz ukatu herritarrei erabakiak hartzeko eskubidea, hori baita ukatzea, bide batez, politikariak hautatzeko ahalmena. Beste modu batera esanda, hiritarrek ez balute eskubiderik erabakiak hartzeko, ezin izango lituzkete hautatu bere ordezkari politikoak. Beraz, politikari horiek, kontsekuenteak balira, onartu beharko lukete ezin dutela inor ordezkatu, herriarrek ezin dutelako erabaki  nork ordezkatuko dituen erakundeetan.

Hasierara bueltatuta. Zer da eraginkorrena? Konbentzitzea ala inposatzea? Nire ustez eraginkorrena interpelatzea da. Hau da, aurrez aurre jarri, argumentuz, zure proposamenaren onurak, eta herritarra xaxatu berak ere posizio bat har dezan horren aurrean: “hauxe da batzuek diotena; horixe da besteek diotena; eta zuk, zer?”, eta nork bere erantzuna eman dezan. Une honetan usatzen ari gara, de facto, erabakitzeko eskubidea, bakoitzak bere erantzuna ematen duen unetik aurrera.

Itzulitako-bertsioa

(gora euskarara joan)

Convencer o imponer? Interpelar!

A menudo me pregunto qué es más eficaz para conseguir sumar voluntades. Convencer o imponer. Qué es más efectivo, explicar a la gente sencillamente argumentando porqué es mejor lo que les planteas (sea la independencia, la igualdad entre géneros, la justicia social o el derecho a decidir) o imponer las ideas igualitaristas bruscamente y a la fuerza, puesto que, al fin de cuentas, son beneficiosas para todo el  mundo.

Hay suficientes argumentos, hechos históricos y experiencias personales para defender un proceder y el contrario.

Por poner un ejemplo, sabiendo qué es lo más conveniente en relación a los residuos urbanos y, haciendo ley lo que desde el punto de vista ecológico es lo más recomendable, algunos propusieron (e impusieron) un sistema de recogida de basuras, y estoy segura de que lo hicieron con la mejor voluntad además de que el sistema estaba de sobra avalado argumentalmente. El problema es que no fué políticamente eficaz, cambiaron las mayoría políticas y a continuación se cambió la política de basuras, volviendo, prácticamente a la situación anterior. Y todo esto ¿porqué?, ¿Por qué el sistema anterior era mejor?. No. El nuevo sistema fracasó porque, a pesar de ser mejor, había sido impuesto.

Tambien hay ejemplos de lo contrario. La prohibición de fumar en los espacios cerrados fue considerada adecuada a pesar de no haber habido una demanda social y de haber sido impuesta por ley. Ahora nos parece cosa de locos los hábitos que teníamos hace 40 años: fumabamos en los autobuses, en las aulas, en las reuniones, en el parlamento e incluso en la consulta del médico. La medida no fue tomada por  consenso, sino por decreto pero,  a la postre se ha aplaudido por ser beneficiosa para toda la colectividad.

¿Cómo actuar, en consecuencia, cuando sabes a ciencia cierta, que la medida propuesta es beneficiosa para toda la población, sea cual sea su ideología?. ¿Convencer o imponer?. La respuesta es buscar el equilibrio entre ambas. Algunas medidas hay que imponerlas, sí o sí, pero argumentando siempre bien por qué son buenas para todos. Es más, aunque algunas medidas sean impuestas, las personas deben hacerlas suyas y considerar que son una idea propia.

¿Maquiavelo? No, intervención política en ámbito democrático; la determinación de sacar adelante el proyecto político propio pero teniendo en cuentala voluntad de los indivíduos.

El punto de partida es, sin duda, que las medidas sean buenas para todos, aunque sean impuestas en alguna medida. El derecho a decidir es bueno para todos pero ser bueno no es suficiente. Hay que hacer que cada persona visualice su bondad y que “sienta” que a ella o a él tambien “le conviene” objetivamente. La gente debe saber y sentir que el poder decidir no hace daño a nadie.

En ese sentido, dificilmente se entiende la actitud de los partidos que actuan en contra de un derecho básico. Un político, de oficio, no podría nunca negar el derecho a decidir de los ciudadanos, pues ello negaría, de paso, que los políticos puedan ser elegidos. Dicho de otra manera, si un político niega el derecho a decidir niega su propia legitimidad a ser representante de las personas que han decidido elegirle para que las represente. Por lo tanto, esos políticos, si fueran consecuentes, deberían aceptar que no pueden representar a nadie, pues los ciudadanos no pueden decidir quien les representará en las instituciones.

Y volviendo al principio. ¿Qué es más eficaz? ¿Convencer o imponer?. A mi juicio lo mas efectivo es interpelar. Esto es, hacer ver con argumentos los beneficios de tu propuesta y provocar que sea la propia ciudadanía quien tome una posición ante ella “esto es lo que dicen unos, eso lo que dicen otros; y tu, ¿qué?”, y que cada uno dé su respuesta. En ese preciso instante estamos utilizando, de hecho, el derecho a decidir, desde el momento en que cada persona decide cómo responder a esa interpelació

Artikuluak, Laura Mintegi atalean publikatua | Utzi iruzkina